“你當時又不在漆園，你怎麼知道漆園人沒有剝死者的衣服，還把死者埋進自家的菜園裡當肥料呢？”飯館的掌櫃問道。
那個肥胖的大廚也幫腔道：“這種可能是有的！這已經不是什麼秘密了，這是公開的秘密。一般在處理戰場的時候，都會這樣，對待外國死去計程車兵，一般都將衣服剝下來，埋在一個大坑裡，這叫‘萬人坑’。
可以想象，要是把三萬死者的衣服都剝下來，可以堆積成小山一樣高。一件衣服賣幾文錢，也可以賣很多銀子的！誰見了不眼饞。所以！漆園人很有可能，真的把死者的衣服都剝了。把死者埋在自家的菜園裡肥料，來年在上面種瓜果呢？”
莊子看著兩人，不停地搖頭。
對於這件事，他心裡也沒有數。
不過？他相信！就算漆園人當時那樣做了，事後一定會遮掩的，不會承認他們那樣做了，不會承認他們剝了死者的衣服，並把死者當肥料埋進自家的菜園。
按照道家的理論，這樣做的可能性非常大。
道家認為：人和萬物都來源於道，死後迴歸於道。所以！人死後就無需陪葬什麼的。
道家是講生存哲學的，認為人和萬物一樣，都是為了完成這一次生命的過程。活著，是我們做人無法避免的選擇。為了活著而活著，是人生的目的。所以！儘量要讓自己活到終老。
而社會上的主流思想，還是按照傳統觀念去安葬死者，而不是按照道家的理論去安葬死者。
所以！道家為了迎合社會大潮，更好地融入這個社會，融入大眾，與周圍人打成一片，就不會獨立特行，就不會按照道家的安葬方式去安葬死者。而是！從眾、隨俗，選擇過周圍人一樣地生活。
只有過與周圍人一樣地生活，不特立獨行，不另類，與周圍人融洽相處，我們才能生活得更好。
所以說！隨俗、從眾很重要！但是！隨俗、從眾不等於庸俗。
所以！道家會選擇跟周圍人一樣地安葬禮儀，來安葬死者。
道家始祖老子的經文裡面，也提到了安葬方式。說！對待敵對國的死者，要以喪禮而葬之。
其實！那是從人性的角度來講的，從世俗學的角度來講的。是為了安撫人心，是為了化解國與國之間的界線，是為了平息戰爭，是為了瓦解軍人的軍備思想。
安撫人心的目的，是讓人們去反對戰爭。沒有了國與國之間的界線了，哪裡還有國與國之間的戰爭？人民都不願意去打仗了，哪裡能夠打得起來戰爭。軍人都不願意去打仗了，還有誰願意去打仗？
這才是道家始祖老子提出“以喪禮葬之”的理論。
而莊子認為的“以喪禮葬之”，是為了證明自己不特立獨行。不特立獨行是為了融入周圍人的生活，與周圍人打成一片，不分彼此。
只有我們與周圍人一樣地生活，我們才能融入到這個社會大群體中。
我們要隨俗！入鄉隨俗！但是！不是庸俗！
什麼是庸俗？簡單地說，庸俗是把現狀、現實，大眾的生活方式當真理，以為大家都這樣生活這就是人生。其實！這就是庸俗！
看見別人怎樣，自己就去模仿，還以為生活就應該這樣，這就是庸俗。
比如說：看見別人拍婚紗照，也不管自己的經濟狀況也去拍婚紗，這就是庸俗；看見別人都穿名牌，也不管自己的經濟狀況也去買名牌穿，這就是庸俗；看見別人都買幾套房產，也不管自己的經濟狀況也去買，這就是庸俗；看見別人吃洋快餐、進高檔會所、玩浪漫，也去模仿，這就是庸俗……