莊子認為，男女相悅結合而生養子女後代，子女長大後贍養、照顧爹孃、長輩，是人道。
可是！有人打破了這個格局，不遵守人道。他們只顧男女身體上的愉悅，而根本不撫養子女後代。相反！還以為子女後代的到來是累贅。他們不知道自己來自何處，不贍養爹孃、不照顧長輩，也一樣認為爹孃、長輩是個累贅，他們只顧自己。
他們做父母的時候，覺得子女後代是累贅。而當他們當年做兒女的時候，卻又認為父母長輩養育子女後代是應該地。
莊子（道家）認為，這種人打破了人道，都是另類，都是該死的。儘管！他們是我們的父母長輩，或者是我們的子女後代。或者他們是我們的兄弟姐妹，或者是我們身邊的人。我們雖然不能把他們怎樣，把他們殺死，但我們可以選擇不理睬。
雞犬之聲相聞，老死不相往來。
莊子奉勸大家，不要被儒家的那一套仁義給束縛了，也不要被當時的君王律法給束縛了，更不要被別人的說教給束縛了。在生存面臨，怎麼讓自己生存下去，那就是律法。不影響別人的生存，不被別人影響了你的生存，那就是律法！
當某些人不遵守人道的時候，當太多地人不遵守人道的時候，社會就亂了，人類社會就會重返到了野獸一樣地生活。這個時候，仁義禮教是不起作用的。所以！我們要把所有束縛、影響我們生存的律法、道德，都統統地拋棄。我們就重返野獸般地生活，強者生存、智者生存、幸運者生存。弱者、弱智者，都將成為歷史的炮灰，成為文明程序中的犧牲品。
“……我們道家，也要學孔夫子！但是！”莊子話鋒一轉，繼續說道：“我們要學習孔夫子的堅守，而不是要學習他所傳授的那一套儒家學說理論！”
莊子尊重孔夫子的人格和他的堅守信念的精神，但不推崇儒家那一套學說！
在講解道家學說的時候，難免會提及一下其他學說門派。提及一下墨家、儒家、法家和兵家，等諸子百家，並用來作以比較。
“我們要學習孔夫子和他的弟子，他們的堅守，而不是他們的儒家理論。儒家的理論，只適合在盛世時期，採用國家權力，去強行推廣、普及給廣大民眾，而不適合在亂世！在當今亂世，生存才是人們的律法。怎樣讓自己活下去，才是律法。
在這個亂世中，格局打破了，大家都不遵守律法、禮數了，如果我們還去教導別人去遵守，那就是在坑別人！在欺騙別人！那就是讓別人接受律法、禮數的束縛。那就是讓別人不能自由、靈活變通地生活。
無論是在亂世時期，還是在太平盛世時期，社會永遠都存在著陰暗的一面。只是在太平盛世時期，社會的陰暗面相對來說少一些，而在亂世時期，陰暗面相對來說多一些。
社會永遠都有陰暗面，這是不爭地事實！
所以說！無論是在亂世，還是在太平盛世，我們都要以生存為律法。以不影響他人的生存、不被他人影響自己的生存，為律法。只有這樣，才符合人道，人類生存之道！”
莊子尊重孔夫子的人格、敬佩孔夫子堅守信念的精神，但不推崇儒家那一套學說！認為儒家學說只能用在盛世，用來普及廣大民眾。在太平盛世的時期，以國家權力為手段，進行普及推廣是可行地。而在亂世，推廣儒學，或者以國家權力為手段去進行普及推廣，那就是在害人。