如果我們是自私地！一味地只顧自己，根本不顧爹孃長輩們的養育之恩，不管妻子子女後代們的死活，只有受而沒有予。那麼！這就是‘人之亂’，亂之根本。
社會是個大家庭，是由無數人、無數家庭、無數地區、無數團體的組合體。所以！如果我們當中有個別人出現問題了，自私得只顧自己而不顧及別人的死活，影響了別人的生活、生存，那麼！社會這個大團體，也就開始混亂起來。所以！社會這個大團體，是不能值得我們完全相信的。
人太多，我們只能保證自己不作惡，而無法保證他人不作惡。
當這個社會亂起來了，家庭成員也不能值得我們完全相信，包括我們的父母長輩。
當這個社會亂起來了，我們的配偶，也不能值得我們完全相信。
當這個社會亂起來了，我們的子女後代，也不能值得我們相信。
當這個社會亂起來了，我們的兄弟姐妹，也不能值得我們完全相信。
當這個社會亂起來了，我們身邊的人，也不能值得我們完全相信。
只有當我們看到爹孃長輩對我們好的時候，我們才可以相信他們，把他們當成爹孃長輩。如果他們自私而我們無私，那麼！我們不是吃虧了麼？
如果教條地宣揚一定要對爹孃長輩好，孝順什麼地，必然會助長爹孃長輩的自私。助長爹孃長輩的自私，就等於助長身邊人的自私，助長這個社會的自私。
只有當我們發現我們的配偶是真心地對我們好的時候，我們才可以相信他們，把他們當成自己的人生伴侶。我們組合成一個家庭，共同生育兒女，撫養後代。
如果我們的配偶是自私地，是有目的的。而我們無私，那麼！我們是不是吃虧了麼？我們為什麼要跟一個自私地人結合呢？
如果你願意這樣，那也沒有辦法！
只有當我們彼此真心相愛，都願意付出，願意共同撫養子女後代，我們才可以組合，組建成一個家庭，共同養育子女後代。只有與配偶彼此真心，我們才能養育出合格地子女後代。我們的子女後代，才有一個健康地心理、正確地人生觀。
配偶的選擇，是很重要地！它關係到子女後代，關係到整個社會。因為！社會是由無數個體組合而成，社會是由無數個家庭組合而成。而家庭！又是無數個體的生產作坊……”
莊子認為，當爹孃長輩不照顧你的時候，你就不要去照顧他們，不要被儒家的“孝道”所束縛住了。因為！我們之間已經沒有親情了，這種親情關係被爹孃長輩放棄了。
生存是根本，別人不顧及我的死活，我又為何去顧及他人呢？
當你有那個能力去照顧他們的時候，你可以去照顧他們。當你沒有能力照顧他們的時候，你可以不去照顧他們。
不過！當爹孃長輩都對你很好，一直對你很好，他們的付出多於你對於他們的贍養，你就不能不顧及他們。哪怕自己都無法生存下去，你也要照顧好他們。
親情！是相互地！不相互，哪裡來的親？
對待爹孃長輩的親情是這樣，對待兄弟姐妹的親情也是這樣。當兄弟姐妹不顧及你的死活的時候，你就不要教條於什麼血脈親情、血濃於水了。在這個時候，什麼“血脈親情、血濃於水”，那些都是騙傻子的，騙沒有社會閱歷的無知少年的。
怎麼讓自己活下去，才是真理！
不要說我冷酷，這個社會的冷酷，不是因為我的不配合、我的冷酷，而是因為社會秩序已經被別人破壞了！