莊子認為，在刑法方面最好不要傷害別人，不要造成別人傷殘、難堪什麼地。
比如說割鼻子啊？剁手剁腳啊什麼地，也不能在別人的臉上烙上記號。
你把別人弄成傷殘了別人以後怎麼生活，也不利於你的國家人口體質啊？你的國家裡面傷殘人員多了你還要養活他們，是不是？
莊子的建議是，要麼罰他的財物，要麼殺掉！對待敵人，殺！對待自己人犯了錯，罰他的財物。但是！要給他人保留活下去的口糧。生存是第一位，你不讓別人活了別人一定會拼死反抗。對於連財物都沒有的人，罰他做苦力。
對於烙刑，可以對奴隸、俘虜使用。給他們加上烙印，防止他們逃跑。
對於以前的奴隸，只要不是因犯罪而變成的奴隸，世代都是奴隸的人，要進行辨別，給他們合法身份讓他們從事各個事業。對於那些腦袋有問題老是與人民大眾過不去的人、犯罪分子之類的，一律讓他們變身為奴隸。不服、反抗者一律殺！
“你的意思是？排除異己？”衛鞅問道。
莊子搖搖頭，說道：“也是！也不是！什麼叫排除異己呢？這叫排除人民公敵！凡是影響別人生存的人，影響大多數人生存的人，只顧自己生存、享樂而不顧別人的人，都該死！
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所以！這不是排除異己，而是排除公敵！排除異己應該是站在個人的角度上，而排除公敵是站在大家的角度上，兩者的結果是不一樣地！”
“要是依你的做法去做，那麼？諸侯君王和世襲貴族他們，都是人民的公敵了！”
“不光是他們，諸侯君王下面的那些官員。他們是君王權力和世襲貴族的維護者，他們藉助君王賦予他們的權力，凌駕於人民之上，也是人民的公敵。”
“你的理論怎麼讓人感覺又是在宣揚個人主義？”
衛鞅臉色變了，覺得莊子在間接地說他，他也是君王手下的官員啊！他是秦國的大良造，是秦國秦孝公手下的官員。
“一個國家不能統一管理，那不就等著完蛋了，這不是？不說諸侯之間的征戰了，要是北方的胡人騎兵來了，我們的大周天下不就完蛋了？”
“錯！”
莊子打斷道：“這是觀念改變的問題！轉變過來了，一切正常。國家還是需要的，官員也是需要的，世襲貴族也還存在，只是觀念變了一下！誰先給奴隸一條活路，釋放他們的自由和創造力。誰能給大多數人一條活路，釋放他們的自由和創造力，誰的諸侯王國就會強大。
當然！這是要侵犯世襲貴族和諸侯君王家族的一些利益，讓那些不勞而獲者感到害怕。他們將失去以前的優越了，他們要去勞動了。不勞動不得食，他們先祖為他們爭取來的富貴榮華就這麼斷送了他們不服！
可是？如果都這樣想的話，只要有朝一日得到了富貴榮華，就能子孫萬代享受的話？我也去那樣！如果我們都那樣想的話，社會就會永遠地亂。誰不想讓子孫萬代都富貴榮華？是不是？
其實！只是觀念的改變！
對於大多數人來說，還是尊重諸侯君王和世襲貴族的！畢竟！他們的先祖有功於這個國家，沒有這些人的奉獻拼搏就沒有如今的國家！可是？那畢竟是先祖的奉獻和榮耀，不是他們這些後代永遠的福澤源泉！人們尊重的是你的先祖，而不是他們的後世。後世要想永享福澤，也必須做出貢獻！
是不是？
只要觀念改變了，諸侯君王的家族成員一樣得到世人的尊敬。而沒有功績於世人，一味地享受先祖的福澤，就讓人不齒了！
我說的官員，而是那些一味地維護君王權力和世襲貴族利益的官員！而不是你衛鞅這樣為人民著想的官員，你不要誤會！”