自從進了龍組，接觸得越多，瞭解得越多，凌朗對於這些人間的妖精鬼怪，並不排斥，當然魔除外。
世人怕鬼，仙佛懼魔。
一般的鬼魂其實是與人無礙的，不過同在這片天地熔爐間，難免的交錯罷了。
鬼道為六道中的三惡道之一。佛經中說鬼有兩個特點：一是乞求；二是多畏。乞求者：鬼的處境很艱難，他們本身並不從事生產，其生活來源全靠四處乞求，或者後人祭奉的方式而得以聊生。鬼的另一特點是多畏，平常人們總以為鬼非常可怕，因此一想到鬼那青面獠牙的形象、張牙舞爪的情形，人們就會毛骨悚然。
卻不知道鬼魂更怕人，通常人看不到鬼，而鬼卻看得見人，人有陽剛之氣，而鬼卻是陰森之氣。尤其是白天，太陽正盛，鬼見人，都要嚇得趕緊躲藏起來。只能在太陰初升，才敢出來，所以常說走得夜路多，總會遇到鬼。實為人侵鬼之所，妨礙了鬼的行動，而鬼如果沒有生前沒有太大的執念怨念，都只會默默承受著。所以相對於人，鬼其實更可憐的多。
因此，佛教講超度，對鬼亦講慈悲；儒家說身正，重視自身，與鬼彼此不相犯；道家則重刑執，也通常是鎮壓那些害人的鬼魂，真正的有能之士，並不會天天嚷著捉妖拿鬼，要知道世上那家沒墳，何處無鬼？
寺廟有施食法會，道觀有大小醮會，大儒與大能者，也口能封正，甚至陰司地獄，都設鬼節。種種手段，令那些漂泊之鬼魂，能離苦得樂，脫離鬼身，投生善道。就算未獲法益，也可飽得血食一餐，香火衣紙幾縷，或消減痛苦，或作為滋身所用，解決一時飢寒。
鬼在智力上不如人類，絕大多數還由於生前所造的業力感召，鬼魂的苦痛是沒有一刻停歇的。所以也因此，鬼的能量很多時候是不如人的，與人甚至不想有過多的瓜葛糾纏。因為人相處接觸，同時又會造成新的業力，只會承受更多的折磨，再多就要入地獄道，而永不得翻身。
人對鬼的恐懼除了來自於惡鬼傳說之外，實際上更多來自於對未知未見事物的恐懼，也是因為不瞭解而產生的。而恐懼畏惡亦是心魔的一種。
佛教認為，一切擾亂身心、破壞行善、妨礙修行，禍害秩序的邪念惡念均稱可稱為“魔”。所以又有萬物萬念皆可能成魔。人鬼妖靈精怪仙佛皆有魔，無能例外。邪不勝正，至正者，則無礙得道；善不抑惡，極惡者，則會墮落成魔。
惡靈，兇靈都算不得真正的魔鬼，因為他們都是心存怨念執念，魂有所缺，不分對錯黑白，只想著報復，但事出有因，立場不同去看了。而那些盜取人的陽氣精元，壯大自身，迷人神智，讓人六識迷蔽，不得好死的少數鬼怪，才算得上魔鬼，魔怪。鬼王集眾多怨念惡念，汙垢濁氣積鬱而生，亦可稱為魔鬼。鬼皇、鬼帝則其實已經不能稱之為鬼。
鬼怕光，也怕黃，紫二色，但是真正的魔有大法力，白天黑夜，紫黃之色對其無礙無妨。肆無忌憚，禍害萬物眾生，甚至竊取天地，危害最大。所以儒道釋三教都有共識，魔當除，魔可誅。
仙佛只談魔，而不說鬼，皆因仙佛知魔識鬼。而人談鬼色變，是不知鬼，且將大多數魔的惡行，都歸於鬼所為。偏鬼又無聖，何處得公平？
為鬼者，陰司可拘之役之，人可厭之欺之，道士術士僧人亦皆可驅之滅之。所以可想鬼之境遇之悲慘。
自從凌朗從龍組的一本典籍上，看到這樣的論調之後，就開始對這片山野之間的妖魂鬼怪，幾乎再無畏懼恐怕之心。小時候的確會一個人不敢半夜上廁所，聽到風颳屋角的竹林，也會嚇得發抖。但如今，有的，只是多了一份憐憫。
何處無墳，誰家沒鬼？
所以現在無論是早起趕路，還是晚上回家。走過村頭河邊，路過山墳孤墓，見到那些暗淡磷火，還是隱隱鬼影，只差沒出聲打個招呼，最後一笑而過罷了。
對鬼尚且如此，作為人，凌朗無論對學生還是其他身邊人，態度也更加謙和寬容。加上他班裡學生的成績，還有回家之後的各種表現，都很出色，獅岡小學的老師，對他從有點不認同，變得很讚賞了。包括一些學生家長，甚至會親自拿著家裡的番薯，青菜，南瓜，甚至還有拿米的，來到學校感謝他。
而這些才是最讓他覺得開心的。被人認可，就是成就。無論大小，都當浮一大白。當然凌朗的酒量極差。所以他喜歡喝茶，正好他家的一片山地，種有幾棵老茶，賣不了什麼錢，閒時就去採摘一些，也不管老嫩，用土方法炒好，晾曬，抓一小把，泡起來，隨時可喝，也是樂事。