凌朗是個窮小子，對錢看得很世俗。
所以看到街邊那只是把臉塗髒，衣服破爛了些的乞丐，他大體是不會跑上去施捨的。那怕是在女生面前，他也不會去作這樣的“偽善”。當然也更不會學魯先生那樣：向來是不憚以最壞的惡意，來推測國人。
但孔慶燕近來似乎母性大發，看到一個小乞丐可憐，就跑上去給了點錢，還蹲下去安慰了幾句別人，如果此時身上帶著毛毯，大概她也會留下的。
凌朗也沒有去阻止她，就如有些人喜歡做憤怒的青年，總想著去和這個世界談談，自己可以做，卻不強制別人做或者不做，就挺好的。
不少所謂的“乞丐”，“下班”之後，過得遠比自己兩人還要好。關於這些，能協助許旭東整理資料，甄別情報的孔慶燕，肯定不會不知道。但是她卻依然願意冒著被當作傻瓜的“風險”，儘量伸出手去幫一下，或許只是一個饅頭的錢，但這或許就能讓一個真正的窮困者，過得了一天。
假的冒充者自然很多，但是真的落難者，也有。凌朗沒有這個覺悟，但是不妨礙他對那些願意為了行善，那怕吃力不討好，也不從此因噎廢食的人。現代人們有個新詞兒叫“聖母婊”，很多人表示極是討厭，但是凌朗覺得，能去身體力行的“聖母”們其實挺可愛的。
作為魔都的新標誌，兩人卻沒有真正走到了明珠塔塔下，只是遙遙的隔江相望。孔慶燕說，其實這才是最好的觀賞距離和角度，尤其是到了夜晚。至於去登上那“上球體”，登高而望，對於他們這種經常高空飛行的人來說，吸引力並不大。有時候來瞻觀一座建築，無非就是一個好奇心，人生，大概都怕錯過，總圖個了無遺憾而已。
而凌朗則看著那三座高樓，相對而立，形成的所謂雙塔鎮妖刀局，倒是覺得傳說並不虛。至於滔滔黃浦江，一水繞塔，江上游船款款流動，兩岸高樓櫛比林立，則並沒有太多的想法。凌朗又去瞻望了黃浦江的開拓者春申君黃歇，但是歷史太遙遠，也只當成了軼事看了
爾後，孔慶燕的行程表中，是“長江三大廟”之一的魔都城隍廟，雖然這也是個地標性的建築，但是凌朗還是決定直接繞過去。雖然不一定去了，就會真的惹出什麼事來，但凌朗對自己在祠廟裡的一些際遇，還是覺得心有慼慼然。
豫園原是大明時期的一座私人園林，已有四百餘年曆史。“豫”有“平安”、“安泰”之意，又通“愉”。取名“豫園”，有“愉悅老親”的意思。而衝著這個寓意，凌朗覺得就值得去逛一逛，這也是孔慶燕的遊玩路線中的第三站。
買票入園，不久就可以看到一座大型假山，層巒巧疊嶂，清泉小飛瀑，完若真景。假山通體以武康黃石疊成，出自江南著名的疊山大家張南陽之手，享有“江南假山之冠”美譽。
“萃秀堂”是假山區的主要建築物，位於假山的東麓，面山而築。自萃秀堂繞過花廊，入山路，有書法名家祝枝山所書的“溪山清賞”石刻。再到達山頂時有一個平臺，於此四望，全園景物，一覽無餘。
凌朗極愛古蹟，是因為覺得古人比之今人，總是少了許多煙火氣。不說別的，這些各個景兒的名字，取得就好。
“魚禾榭”到“萬花樓”，有遊廊、溪流、山石等景物，多為庭院小景，極具玩味。一路行去，點春堂、和煦閣、藏寶樓，園亭相套，軒廊相連，花木蔥蘢，泉水潺潺。
“玉華堂”前白玉蘭，一樹蘭花稱無暇。又過了得月樓、玉玲瓏，積玉水廊、聽濤閣、涵碧樓，綺藻堂，處處別緻。其中玉玲瓏，給凌朗的印象最深，作為豫園的鎮園之寶，被譽為江南三大名石之首，具“皺、漏、瘦、透”之美，是古之帝王曾經最為喜愛把玩的花石綱遺物。
最後來到原稱“東園”的內園，山石池沼、廳堂樓觀、亭臺軒閣，樣樣俱全，園內的花牆、小廊等建築錯落有致，層次分明。靜觀大廳、晴雪堂是該園的主要建築，裝飾華麗，構造精巧，玲瓏剔透。尤其是晴雪堂，清新雅緻，如江南女子。
堂東有溪流，與檻欄、廊亭、花牆一起組成了一座小型的庭院，庭院內的景物佈局緊湊，極具特色。園門外還有湖心亭、九曲橋、荷花池，磚雕、石雕、泥塑、木刻，同樣精緻非常。如此居所，養生修心，讓人不由得直嘆古人真是懂得生活。
出了豫園，跟著去了舊租界，都說就像去京城，一定要住一住四合院一樣，這座城市的老洋房同樣是旅行者心裡最憧憬的選項。藏匿於市井，每一棟綠蔭掩映間的小樓都有它自己的故事。
穿著現代裝束，穿梭在看似古老的建築之間，是另一種穿越般的美感。尤其是衡山路和武康路道路兩側，搖曳著的梧桐疏影，異常幽靜。文藝復興風的鐵欄雕窗，翩翩乍現的意式陽臺。一棟棟各具特色的老洋房，彷彿在向行人呢喃陳述著，這座瀘上古城的舊事風光。