期待的午飯可以吃了，這種情形下的野外午餐，在隨心記憶中是第一次，食材獨特，環境也獨特，地點也獨特，自身的處境也獨特，是一次可回味的奇特之旅。
隨心揭開鍋蓋，香氣更加讓人饞涎欲滴，看著冒油花的潔白鮮濃的湯，隨心可惜自己沒帶勺子，只好端起鋼精鍋，給碗裡倒了半碗湯，覺得不先喝幾口湯會後悔。
果然如隨心所想，這湯的味道實在是太美了：香濃爽口，有山『藥』的甘甜清新、野雞肉的醇厚濃郁。品完湯，挾塊軟乎乎的山『藥』，吹一吹送進口，那是又糯又滑，真是可口的美味，再吃野雞肉，一口咬下去，泌人的肉香先聞到，然後才是齒舌的享受，這就是口福了，『色』香味三樣齊全，最正宗的綠『色』食品，貨真價實的山珍野味。
隨心是山『藥』和野雞肉輪著吃，吃肉是先把雞大腿和雞脯肉吃了，在小半鍋吃下去後，饞『性』稍減，隨心理下火，放下碗筷開始削鰱魚肉片，柴刀舞動，薄薄的魚肉片飛落湯中，這動作姿勢讓人不由自主地想起“刀削麵”，只是麵糰換成了條大鰱魚。
鰱魚肉片在沸湯中滾兩滾就變得嫩白，隨心輕輕挾起一片一嘗，不說了！味道爽得是無以復加，肉片嫩的根本不必動齒，哪有腥臊味，只剩魚特有的鮮香。這可能有原湯底料鮮美的原因，但也不得不說這水庫裡的魚品質不錯。
隨心年輕力壯，味口特好，有這原汁原味的山珍，哪不放開了肚皮吃？到最後，把野雞骨頭上的肉也撕下吃了才捨得扔骨頭，半邊魚身上的肉估計也削了半斤下鍋，水壺裡的開水也全倒進了鍋裡用來刷魚肉片。最後，隨心看著鍋裡剩下的些許山『藥』、骨架、小半鍋濃湯和大半條魚，隨心『揉』著肚皮，嘆口氣，只能放棄，實在吃脹了。
隨心心滿意足地放下碗筷，到大路上去散散步，舒緩下腸胃，老人講，“飯後走一走，活到九十九”，從放鬆一下來講是有道理的，此刻在旭日下漫步的隨心就感覺很愜意。
從上世回到這年代，對熟知歷史程序的自己沒一點壓力，隨便想個點子就能發財，無論往哪個方面發展，都能把握先手，不管人心多難測，但“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”的人心不會變，想想上世那些大老虎的貪婪腐敗變質，隨心肯定自己遊刃官場有餘，高官厚爵隻手可得，但官場不是自己想的，自己準備以修煉為主，走一條即能夠讓親人至愛無憂無慮生活、做想做的事，自己在社會中又可遊刃有餘、遊覽人生的路。
這是隨心修成內功帶來的信心，又連續獲得內功運用的技巧，使這種信心更加有牢固基礎，二世為人的經驗讓隨心徹底明白：天上不會掉餡餅，做了才有收穫，瞻前顧後就一事無成。隨心不介意遊戲人間，讓自己關注的人們生活得順心些。唉！韓非子在《五蠹》中說：“儒以文『亂』法，俠以武犯禁。”這力量是讓人產生豪情。
隨心知道這世界沒變，只是自己變了。
隨心散步神遊兩不誤，山水的氣息被陽光蒸騰、被輕風吹拂，進而籠罩著隨心，隨心的心『性』更感寧靜，胸懷更遼闊，這世非淡泊，而是走自己的路，儘量造福於身邊的人，古人孟子云：“窮則獨善其身，達則兼善天下”，隨心不由一笑，我該不會遜『色』於古人。
隨心回到水灣邊，清理好野炊的灶臺，用鋼精鍋端了三鍋水，將集中在灶內的未燃盡乾柴和火炭徹底澆溼透，不留下釘點火星，杜絕絲毫火災隱患，把挖的坑也填上。
洗乾淨鍋和碗筷，隨心想：該去給羅主任送禮了。
那黑魚在弄溼的坑窪處沒動，甲魚也認命，倒是野雞時不時扭動掙扎一番，隨心沒剋扣它們的水，給它們加了幾次水。隨心決定給自己留一公一母兩隻野雞，其餘兩隻母野雞送給羅主任，送禮回來後再挖些山『藥』帶回家，明天藍萍來了，也燉鍋山『藥』野雞肉，保證萍萍她吃得香。這時候，極少有人家餐餐吃肉，一是收入低，二是物質不豐富，自己就是要先讓和自己密切相關的親人至愛們結束這種生活狀況。
隨心先分出兩隻母野雞來，分雞時，公野雞野『性』大，還敢啄隨心的手，這說明它的生命力和求生意志強。
為方便拿這三樣食材，隨心又去剝了根麻，用來穿黑魚的腮巴，拴上好提著走路，於是，隨心背上空空水壺，左手抓甲魚，右手提野雞和黑魚，施展已熟悉的簡易自創行走技巧，如刮上一陣風般疾步走向水庫管理處管委會主任羅鴻兵家。
對於不熟悉的路段，返回的路程總覺得比前往時來得快。隨心順著可通行大卡車的大路，不一會就來到了大壩上，回望下自己來處的水灣，只有個稍突出些的山腳可做標記，如果不熟悉地形，絕看不出端倪。腳下不遠處是碧波『蕩』漾，這片天地在隨心眼裡就是：藍天、青山、碧水。
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山區水庫管理處在大壩右側，辦公樓靠大壩近些，生產、生活區順著山腳往外修建，這地方地皮不值錢，場地寬敝得很。生產區在辦公、生活區中間，主要是倉庫和幾個小加工廠，場院裡堆放了幾大堆木頭，是杉木和松木及一堆梧桐木。