農村裡，民風樸實，不旦保留的舊禮儀最多，也最完整。
這套禮節，隨心從小耳濡目染，在鄉下看得多，可說看了二世，隨心沒想到，這輩子的今天，讓自己親自體驗了。
首先是上桌。主人一方的人，全都站在主位一側，由莫興學父親出面請隨心就坐，隨心當然得推辭禮讓，說有長輩在此，自己不能坐，莫興學父親就說，今天，醫生是他們全家的恩人，只有恩人才有資格坐主位，在所有人都附和的情況下，隨心就只好坐了主位，同時讓藍萍坐了次位，大家認為理所當然。
其次是陪客，莫興學的父親、他的叔伯兄弟都上桌來陪客，表示尊重。
再次是斟酒敬酒，每輪喝酒，都是從敬隨心開始，莫正新和莫大興都排在後。
隨心感覺，面對如此尊敬和大量的恭維和感謝話，確實讓人受用。不由得想，難怪很多高官退下來後，由於心境低落而患了抑鬱症，這是不適應退休日常生活引起的，在位時，拍馬屁的人多，退位後，誰還拍你馬屁？所謂“參謀不帶長，放屁都不響。”這是同一個道理。
隨心想，禮不可廢，很有哲理，少了禮，自己的心情就不會這麼愉快了，把禮和規矩有機地結合了起來，才可能有我中華民族的五千年文明史，才有了燦爛的文化傳承，克己復禮，確實重要。
隨心雖說早已吃飽了，但在莫興華父親和他的叔伯兄弟說盡救命之情下，在他們頻頻的敬菜敬酒下，再加上莫正新和莫大興兩人的推波助瀾，隨心又吃喝了不少，盛情難卻，大概指的就是這種時候吧！
剁辣椒炒臘豬舌比較合藍萍口味，在美味誘『惑』下，她也超常發揮，又吃了小半碗飯，隨心這段時間一直在鼓吹：要多吃菜少吃飯，這樣營養更平衡，藍萍是聽進去了。
這年代，臘豬舌確實夠珍貴，不是每戶農家都能殺一條過年豬過年的，一條煙燻臘豬舌從冬天留到夏季，可以說，不是來了特尊貴的客人，就絕不會拿出來宴客，更不會切下大半條下來做下酒菜。
隨心體會到了受人尊重、被人感恩的滋味，隨心想，做好事、救人濟世確實能滿足自己心理上的追求，對照那位人本主義心理學家馬斯洛建立的“需要層次理論”，按他的理論，需要層次從低階到高階分為：生理的需要；安全的需要；歸屬與愛的需要；尊重的需要；自我實現的需要。看來，自己已達到了最高層次的需求，要追求自我實現的需要。
病人已大好，大家心情都比較放鬆，酒喝得恰到好處，大家都沒忘記還要搞“雙搶”，喝醉了要誤事。
醫院的醫生還沒被莫興學的大兒子請來，隨心和莫正新商量不等了，讓他們按單方去醫院撿來中『藥』，按時服『藥』就是。
臨走前，隨心又到堂屋為莫興學把次脈，脈象有力，這病就剩個消融血栓的問題，笑著告訴他，“莫大叔，你這幾天躺著休息，好好吃『藥』，不要累著了，不要發脾氣，飯不要吃太飽，一個星期內，洗澡水都不要自己提，半個月後，我再來看你。”
莫興學讓病折磨怕了，心中垂死的感覺揮之不去，對隨心的吩咐無不依從，口中連聲感激，“小陳，搭把你救了我！”
他已經知道了隨心是哪家人。
在莫家人的千恩萬謝和相送中，隨心和藍萍與莫大興、莫正新走出了莫興學家的院門，從高處一眼望去，搞“雙搶”的各家各戶在陸續出工，這時還是中午一點四十來分，這些人家出工有點早。按以往“搞完‘雙搶’迎‘八一’”的規矩來說，今天才十七號，時間還足夠，但天有不測風雲，早點把早稻穀子收回家，早點把晚稻秧苗『插』下田，心裡就早放心，農民們心中都是這想法。
隨心不由想到，三十年後，這裡大多數農戶只種一季稻穀，有些甚至不種田了，這是這年代的農民無法想象到的。
“正新，我送他倆去對面。興學的病你看著點，我們這和醫院近，這時候醫生都沒來，真要等著他們來，只怕‘黃花菜都涼了’。”莫大興很有些憤憤道。
莫正新點頭，也為同行辯解一句：“中午醫生也要吃飯，找人往返也費時間，應該快到了。”