期間，因為胡亂練功弄出妖變之禍，康熙皇帝用人道皇律幫忙擺平，這些事，在梅之前說的故事裡，都很詳細，無名就不再贅述了。
1743年，清朝乾隆年間，郭守真和雪中梅帶領眾道徒，在鐵剎山滴塔村修造太上老君、元始天尊、靈寶天尊三位祖師爺神府，正式創立東北出馬教派。
可插香的時候，卻是出了大問題。
無論郭守真和雪中梅誰去插香，三清祖師皆是不受，那手腕粗細的貢香，莫名其妙的就斷了。
郭守真和雪中梅都是無比納悶，明明前朝皇帝已經下聖旨封了胡三太爺，還敕了黃馬褂，建廟塑像供養，認可了東北出馬。
可這三清祖師為何還是看不上他們？
眾人一籌莫展之時，三清觀裡來了一個女人。
那女人長得慈眉善目，像是菩薩一般，身後有五條顏色各異的尾巴。
女人自稱五妖仙，乃是東北黑土地的守護神仙，現在得知黑土地也要有自己的教派，特來相助郭守真和雪中梅。
五妖仙告訴他們倆，三清祖師公正嚴明，立教派這種大事，定是不會允許一點兒差錯。
現在雪中梅她們要立下的教派名號，是東北出馬仙，那掌教就必須得是真正的出馬仙，不是事到臨頭才請仙上身的半吊子。
要想成功插香，郭守真和雪中梅其中的一個，就必須得成為真正的出馬仙。
二選一。
讓郭守真被黑老太太奪舍上身，或者讓雪中梅被五妖仙奪舍上身。
諸多原因使然，最後還是雪中梅自願獻出身體，成了五妖仙的“馬”。
東北出馬教派也正式建立，郭守真為輔佐掌教，雪中梅為初代掌教，黑老太太為護法，這些事情，後來都被詳細記載於《鐵剎山志》裡。
而後，東北歷代掌教，都是得拜印移魂，成為真正的出馬仙，才能執掌東北出馬教派。
我聽到了這裡，也是懂了無名的意思。
“打一個最確切的比方，那些出馬弟子們，都是揹著仙家的馬，而你們歷代掌教，是騎著馬的仙家，是嗎？”我問。
無名點頭，說我的腦子很聰明，這個比方，確切到不能再確切了。
“當時就任出馬掌教的雪中梅，在外人眼裡，是雪中梅，實際上，她卻是奪舍了雪中梅身體的五妖仙？”我問。
無名再次點頭，說是的，這也是為什麼她之前說，梅是雪中梅，又不是。
“那你也是一樣？”我問。
無名猶疑了一下，然後依舊是點頭。
“這個女人，叫林小鈴，是郭守真從東北眾多出馬弟子中，精挑細選出來的最優異的一個，當成我的‘馬’。”無名說。
我吞了口口水，不知道接下來該說什麼。
東北出馬歷任掌教的秘密，原來是這麼一回事。
無名和梅現在的人類身體，並不是它們修煉得來的化形，而是另外一個人的身體。
說的確切些，便是它們兩位仙家，附體在了凡人身上。