“神符有敕，令吾通靈，擊開天門，九竅光明，天地日月，照化吾身，速開大門，變魂化神，急急如律令。”
酒肆後院房間內，一聲唸咒的低喝聲響起。
裴楚坐在木桌前，緩緩放下手中的毛筆，看著桌上已然成型的“開天眼符”，輕輕舒了口氣。
“成了！”
他將手中的“開天眼符”又拿起端詳了一遍，一氣呵成，符頭符膽符腳，準確無誤，置於手中，以掌心穴竅感應，隱有奇妙之感。
他打通了第一處玄關穴竅後，畫符已然不再如先前那般純粹消耗自家的精氣神，這張“開天眼符”他依著無字書中的符篆描繪，僅僅只畫了三次就已經成功。
一張符籙，分符頭、符膽、符腳。
符頭因教派不同有所差異，有三勾，有敕令、雷令，也有咒文。
所謂一筆天下動，二筆祖師劍，三筆凶神惡煞去千里外。一筆一句須恰到好處，就是所謂“踏符頭”。
符膽，則是一張符的主宰所在。多以篆文秘字元號組合，繁複精妙，是溝通天地鬼神，又或者說冥冥虛空法則的所在。
這也是裴楚平日裡花費最多苦功的地方，符膽之中的諸多篆文符號，經常讓他看得頭昏腦漲，需要大量時間記憶臨摹。
符腳，自然就是收尾。一氣呵成畫完之後，重筆落叉，名曰“叉符腳”。
畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏斗，念動咒語……
符法中有言：若知書符竅，惹得鬼神跳。不知書符竅，惹得鬼神笑。即所謂的“鬼畫符”是也。
而道家符籙之術作為山、醫、卜、命、相五術的根本，是溝通人神之秘寶。
其中規矩繁瑣，要擺香案，上香，請神，事先淨身，又淨手，淨口，淨筆紙墨硯臺，禱告完後，取筆一揮而就，噴上法水，再禱告，再頂禮、送神，缺一不可。
其中有師承的還有定下諸般儀規，種下法苗，真傳符法需要傳承、師力、自力，三力合一，方能施展。
裴楚是個野路子的，諸多規矩不懂，師承更不必說，從最初的第一張“針符式”開始，便是以自力畫符。
以正宗道家玄門而言，裴楚這般畫符，符籙怕是難有法術奇效。
只是符籙之術，重儀式，又輕儀式。
一點靈光即是符，世人枉費墨和朱。
書符本質就是公文和法令。
敕令鬼神，又或者調動天地之力。