蘇午被‘昌’這幾句話震動了心神，他眼中亦有神光奕奕——他今下已然確認，這個周國人昌，不是旁人，正是後世被尊為‘周文王’的姬昌，那位演化出‘文王六十四卦’的文王！
他面露笑意，與‘昌’對視，道：“所以您為酒攤主人們占卜，解釋卜相，其實是為了教化他們？
卜相是甚麼，其實從來不重要。
重要的是這占卜者，是這教化者？”
“天雖然強大，把持著人間的權柄，讓天下人都臣服於它，但它只是力量強大，意識仍舊矇昧如野獸，混沌如稚童，人世間的許多方面，它都不能顧及得到，不能完全掌握。”昌笑著說道，“我們教化出瞭如今的天，它卻試圖完全控制我們，以我們作食，可見‘天’性本惡，經過教化也無從更改。
所以我們要主動去掌握那些天尚且顧及不到的方面，用我們的教化，取代天對人間的掌控。
但如今的人們太過於篤信蒼天，想要立刻取代蒼天，其實沒有可能。
所以我們須要假借蒼天的名義，來逐步蠶食蒼天對人間的掌控，乃至最後使永珍更易。
此所謂‘易之道’，即是我如今奉行的道理，亦該是如今的人道正道。
人道，就是教化之道。
天雖然強橫，但並非全知，它怎會懂得如何釀酒呢？
人們自身學會了釀酒的技藝，卻要把酒漿的品質寄託在對天的祭祀上，這豈不是將自身的權柄，轉移給了蒼天，由蒼天來把持麼？
如今蒼天還顧及不到釀酒這樣的行業，對他們一時沒有掌握。
可蒼天一旦注意到了釀酒這樣的行業，令他們獻上活人作為祭祀犧牲的時候，以後酒漿開封的時候，豈不是要殺人為祭祀？
所以我們要趁著此時，假借蒼天的名義，掌握它還未曾掌握的權柄。
自今日開始，人們會覺得有個叫‘昌’的周國貞人，對於釀酒業的占卜還算正確，而後日日如此，‘昌’在釀酒業祭祀的地位，就逐漸無可動搖，此時蒼天再試圖侵蝕釀酒業，便也完全不可能了。
因為那時的他們，信‘昌’更多過於信‘天’本身！”
老翁思路清晰，言辭嚴禁，他眼中閃爍慧光，將自己之構想娓娓道來以後，便令蘇午甚為歎服。
這樣的代天占卜，解釋卜相之法，今時可以用在釀酒業，明朝就可以用在耕種之上，而後就可以用在戰爭之上，及至最終——天甚至會成為‘偽天’，而人道主持的‘天’方會成為真天！
不過，這樣的方法也有一個關鍵點須要攻克。
蘇午心中念頭閃轉著，向昌問道：“您或許熟悉釀酒，所以能判斷攤主人們釀酒的品質好壞，以此給出相應的卜相解釋。
可在您不熟悉的方面，您若進行這樣的卜相解釋，一旦失誤，他人又怎會相信您呢？
無人可以確保自己完全正確，永恆正確。
您總有出錯的時候，而有時候，哪怕只是出錯了一次，也會導致從前的種種努力，全部分崩離析。”
 本章完