我們當地的縣誌上倒記載了這件事，
但對於事情具體，也是語焉不詳。」
「縣誌？
在哪裡能查閱到當地的縣誌？」蘇午接著問道。
「去縣立圖書館應該能查到吧？」老者對此亦有些拿捏不定。
他陪著蘇午走近了廟宇的正殿裡。
正對門的牆壁前，
豎立著一座神像。
那神像穿著一身像是水鳥羽毛製成的蓑衣，圓臉大眼，斜坐在一頭斑斕猛虎背上。
神像揹著褡褳袋，猛虎馱著籮筐。
籮筐裡似堆積著雪白的米粒。
看到那些被塑造出來的米粒，蘇午瞳孔微縮。
他的目光接著就落在青年神像手中結出的手印上——「心燈印」！
自他立灶君廟，重立「陰喜脈灶莊」以前，世間本沒有「心燈印」此一種手印印勢，也是他為了紀念師父，在偶然間發現以此手印能為心脈輪廓上的諸多神位燃燈續明，
因而自發結出了此印，
師弟師妹們都跟著他一同結成此種印勢。
所以，
當下這位供奉在大殿中的「捉虎郎」，極可能與「陰喜脈灶班子」有極深關聯。
神像的面容是個青年模樣，從神像塑造出的相貌上，蘇午已難獲得任何線索——畢竟太亞古今不論誰人塑造神像，都不可能把神的臉塑造得和人一樣，
此中有大忌諱！
在這一點上，太亞一脈相承的習慣與密藏域多有不同。
密藏域諸多呼圖克圖死亡以後，皆會在人間留下金銅塑像，塑像面容與其生前幾乎一模一樣。
蘇午只能從這座塑像的種種細節，去判斷青年是否是「陰喜脈灶班傳人」？
甚至於是自己的師弟？
——狗剩？！
在離開灶神模擬以前，自己傳授了狗剩完整的「虎衣明王依止脈輪修行法」，他若真正掌握虎衣明王的力量，懾服豢養一頭猛虎，其實並非難事！