佛教之所以從西邊來，能在中土生根發芽，那是有很多客觀原因的。佛教裡面的很多思想，比如說因果報應，輪迴轉世等等，對統治者們來說很有利。
而且寺廟還是一個提高識字率的地方，雖然這並非那些和尚們的本意。
有鑑於此，楊堅認為可以像宇文邕想的那樣，拿棍子狠狠的敲打這些和尚，卻不能完全打死了！
一旦打死，民間遲早會有“王侯將相寧有種乎”這樣的呼聲，甚至於一些人會覺得：這輩子總是完蛋了的，我過不好別人也別想過好，人死鳥朝天！
萬一遭遇災年，關中大亂是必然！
你想高洋都知道親自建立皇家寺院，難道他是傻子麼？他當然是有好處才這麼做的啊！
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“愛卿不必多言。禁佛，朕就是要做到底！只要這百萬僧侶還俗，朕還會怕高洋麼！待朕安頓好這個月的府兵宿衛之後，就會下令繼續清查長安的寺廟！”
說這話的時候，宇文邕脖子上青筋暴起，怒不可遏！
其實他還少說了。
據史料記載，此時北周境內佛寺3萬多所，僧尼數量兩百萬，而北齊更可怕，僧尼數量達到了駭人聽聞的三百萬人，佔到人口數量的10都不止！
僧尼可以免除徭役、兵役，但卻需要其他人供養。按宇文邕的話說，這些就是社會的蛀蟲。
這些僧尼自己沒有產出，純粹只在消耗社會財富。
為了穩固地獲得供養，寺院就要佔有大量農田和房產，甚至絕大多數都還在放高利貸，極大的破壞了社會經濟秩序。
更何況，出家人都是成年人，自己在寺院享福，那麼孩子、父母誰來養？
一個國家十分之一的人天經地義地不勞而獲，勢必大大影響國家經濟發展。由於佛教還要戒色，幾百萬人出家還會嚴重影響人口增長。
在那個年代，人口是國力的一項重要指標。
難怪一說到僧尼，宇文邕的脾氣就會上來。因為如果禁佛了，他就能騰出一隻手來跟高洋掰手腕了。至於現在，他還是個弟弟。
“朕困了，愛卿退下吧。”宇文邕毫不客氣的說道。
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