“朕只是隨口一問，此番以營救齊王宇文憲）為第一要務吧。”
宇文邕面部抽搐，言不由衷的說道，失望到了極點。
但他依然還是相信韋孝寬的判斷，人貴在有自知之明。
兩人騎在馬上有一搭沒一搭的聊著，忽然，行軍嚮導折返回來，向宇文邕稟告道：“陛下，前面大路上有個和尚盤坐於地，擋住我軍去路！”
被一個和尚攔路？難道你們這些人都不知道什麼叫做逢山開路，遇水搭橋麼？
宇文邕氣得面色發黑，不悅怒斥道：“將人趕到路邊上去，繼續行軍，這點事情也要回來稟告嗎？”
宇文邕嚴於律己，賞罰分明，他的話有人聽並不完全是因為他是皇帝。
“陛下，那人是…惠遠大師啊！”
不可否認，佛堂裡藏汙納垢，確實有些宵小之輩。但是並非所有和尚都是如此，更是有一些社會影響力極大，德高望重的高僧。
慧遠大師，俗姓李，祖籍敦煌，後遷居建興郡高都霍秀裡在今山西晉城市境內）。自幼喪父，與叔同居。
他13歲出家，16歲隨湛律師赴鄴城學習佛法，博讀大小乘經論，後從大隱律師學《四分律》，學成後返回高都，在故里結室為庵，創立道場，講經說法，註疏佛教經典，草創硤石寺，即今天的古青蓮寺。
慧遠為什麼會在長安郊外呢，就是因為他聽說了宇文邕滅佛的事情，遠道而來勸阻皇帝不要拆毀長安的佛堂。聽說今日皇帝會御駕親征，巡視南陽，故而在必經之路上等著。
慧遠在周國影響力極大，歷史上周武帝死後，他就再次入長安大興善寺，在此地主持法事，註疏佛經，後來又得到了隋文帝楊堅的認可，敕其主譯經文，刊定辭義。
此人為中國佛教的發展做出了極為重要且不可磨滅的貢獻，他一生著述頗豐，主要有《大乘義章》、《大涅磐經義記》、《十地經論疏》等20部共100餘卷。
長安不知道此人的民眾，實在是少之又少，所以當慧遠報上名號之後，行軍嚮導就立刻來求見宇文邕了。
哪怕是皇帝，此刻也不得不給慧遠幾分面子，沉著臉走到對方面前。
黝黑的一箇中年和尚，有點瘦，看上去慈眉善目的，穿著紅色的“三衣”就是袈裟）。
“朕受天命，養育兆民。
佛經說‘真佛無像’，而現在天下處處寺院，殿殿佛像，真是勞民耗財，有悖佛經，無益國家，不應保留，因此，朕命你們將天下經像，統統廢除；
同時，僧徒不敬父母，為大逆不道，國法難容。自今之後，僧人全部還俗，迴歸本家，以就孝道。
朕意如此，慧遠，你有何看法？”宇文邕咄咄逼人的問道！
“陛下，此事萬萬不可！”慧遠平靜而鏗鏘的說道，聲如洪鐘，振聾發聵！
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