“綜上，連山愛好者大致可以分為三派：只追捧連山學紀實的原教旨主義派，喜歡真假摻半、有一定考據價值的克蘇魯派，和只要好看什麼都去瞄一眼的自由派。”
“雖然我是原教旨主義的連山粉，但也不得不承認，克蘇魯派和自由派在連山文化擴圈的過程中發揮了相當重要的作用。”
“早期連山學作品有探秘巴虺大蛇的紀實文學《蜀道難》，以大唐天寶年間為背景的《鶴群》，以扶桑為背景的《京都怪談》；後來克蘇魯文化傳入，又湧現了一批以大秦為背景的虛構文學作品如《褻瀆石板》《亞空間海盜》。”
“就在昨天，詭秘奇談文學網站官宣這兩部作品賣出天價版權，同時以印斯茅斯為背景的遊戲‘蠕行陰影’開始製作，預告pv引起極大反響，宣告連山文化正式破圈。”
“可喜可賀！喜大普奔！連山文化的破圈，固然是自由派結合了網文寫法和克蘇魯元素的成功，但也是‘不可名狀之恐懼’的獨特連山文化與世界觀厚積薄發的結果！”
注?：除了前面已經提過的，這裡另外cue到一批小說《印斯茅斯小鎮的陰霾》《巴虺的牧群》《鐵鶴書》《馬恩的日常》《詭秘之主》《深海餘燼》，以及遊戲《蠕行的陰影》不過這個遊戲其實很小眾）。
相對“原教旨主義”的克蘇魯作品在這裡劃作“連山學紀實作品”，而相對“自由派”和“克蘇魯元素”的作品劃作“連山文學”）
洛書感覺人都麻了，然後果然在帖子裡的熱烈討論中看到了讓人眼前一黑的東西：
“黑山羊神教永垂不朽！”
“我大麗花教派不服！”
“↑那什麼，天主教大戰新教？”
“我們巴虺的子民沒有排面噠？”
“沒人信太陽金烏嗎？”
“我覺著吧，‘鳥人’好像不是個好詞→→”
“……你們選擇信仰的理由能不能嚴肅一點？”
一通“大麗花是不是黑山羊的子嗣”“飛天意麵神教，但信泡麵，是不是異端”的嚴肅中混著離譜的討論之後，終於有個明白人誠心誠意地出來發問：
“等等，樓主，你說了半天，意思是‘連山學’中的怪異是真實存在的，‘連山文學’是編造的，而‘克蘇魯文學’真假摻半，我理解的對嗎？”
有路過的答：“我聽著好像是這麼個意思？”
那人又問：“所以，連山學中的神，是真實存在的嗎？信仰巴虺的古蜀國，也是真實存在的？”
此言一出，大家彷彿都嗅到了哪裡不對勁，想到了什麼細思極恐的東西，從回帖的時間看，一度都沒人刷樓了。