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第53章 第一次調查員會議下）
“河圖洛書？”道格拉斯：“這對應的是哪個神？”
“如果你問的是大秦那邊的叫法的話，”安寧教授回答：“阿卡姆學術圈普遍認為是‘格赫羅斯’。”
“好家夥，”道格拉斯大為震撼：“大鬧鐘？”
“這只是參考，”安寧教授擺擺手，示意不要把這當成定論：“關於連山圖騰和大秦神話的對應關系，連山學界和克學界雖然多有討論，但仍然不能確定——這裡面疑點太多。”
“大量真作失傳、偽作魚目混珠，到了近現代，連山文學又混雜其中，關於神的描述和權柄，往往模糊不清，甚至自相矛盾。”
“而在北亞美利加，克蘇魯文學的興盛甚至比華夏更早，對怪談的記錄往往混雜大量的臆想和編造，因此更不可信。”
洛書小聲問程玖：“誰是格赫羅斯？”
黎鳴霄聞言也悄悄豎起耳朵。
“大鬧鐘格赫羅斯，”程玖已經習慣了自己點讀機的角色定位，給小白們科普：“最早出自提姆·坎貝《星空之外的牽引》9，在這部作品中，格赫羅斯被描述為一個不斷發出被稱作‘天體之音’的神秘韻律的外神，凡是聽到‘天體之音’的存在，包括神——都會被同化。”
注9：作品原型拉姆齊·坎貝爾《牽引》，前面的《克蘇魯舊書》《瘋狂峽谷》分別對應霍華德·洛夫克拉夫特《克蘇魯的呼喚》《瘋狂山脈》，《理智之書》對應《死靈之書》，之所以未使用原作名，是因為本文對內容進行了大量魔改和亂編，切勿當真《霧都詭事》《切爾諾茲克狂想》系杜撰）。
洛書：“同化是什麼意思？”
“不知道，”程玖攤手，“作者也沒有解釋——也不能說沒有，只是原文充斥著大量混亂癲狂的描述，顯示筆者的精神不太正常——當然，對克蘇魯文學來說這是正常現象。就是給我造成了閱讀障礙，導致我也沒弄懂。”
她最後總結：“總之格赫羅斯被克學界看作代表‘秩序’的神，因此認為祂與代表‘混亂’的克蘇魯是敵對關系。”
洛書恍然大悟：這就拉回“誰是祂的敵人”的正題了！
“利用河圖洛書的權柄牽制混沌，是一種思路，”安寧：“但我們不能用人的眼光來看待神的敵我關系。神雖然強大，但未必具有人類以為的智慧和理智，其行為動機也完全不可測。”她頓了頓，忽然問：“巴穎，你有話要說嗎？”
巴穎看了半天日晷，正暗自慶幸撿了個好差事，結果下午袁霖去換她，還是不得不進來直面不可名狀的沖擊。本想安安靜靜打醬油，但冷不丁心裡的想法被安寧教授看出來了，不好不發言：“……我們部族有一種說法。”
她先是猶疑了一下，但大約想到主多半不在乎，說話逐漸順暢起來：“說樹神，我的意思是青銅神樹，是玄鳥和騰蛇互相吞噬之後，在屍體上生發而出。”
洛書：！！