謝十州說道這裡的時候，鄧夫子的臉上已經露出了些許笑意，靜靜的聽著。
謝十州自然注意到了鄧夫子的表情變化，他心中並沒有一絲一毫的得意，相反的，此刻的他十分平靜。
謝十州對儒學的認識比較深刻。再加上生在將軍府，從小便上最好的私塾，對於孔孟之道自然熟悉。
“那你認為儒學對於國家有什麼好處呢？”鄧夫子問道。
謝十州道：“儒家是一種提倡入世的、有為的、積極投身社會的思想，提倡學而優則仕，鼓勵寒窗苦讀的學子報效祖國、報效朝廷、貢獻自我，可以說，儒家從創立之初，就始終是在為國家培養優秀人才。並向優秀人才灌輸‘常以天下為己任’、‘居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君’的主導思想。
儒者治學，乃自強不息、報效社會；儒者做人，乃推己及人、修己達人；儒者做事，則為國為民、兼濟天下。從這個層面上，我推崇儒家思想。
從歷史階段上看，儒家學說，是一種適於治世的、成就盛世的、穩定社會的、化成天下的思想理論。
其實，當我們回看我們歷史的發展脈絡，就會十分震驚的發現：每當一個朝代進入到穩定時期、盛世時期，國家一定會重新強調起以儒治國、以文治國，這是經過多次實際檢驗的歷史發展規律，就連那些少數民族建立起來的中央政權，經過一段時期的文化沖突和思想碰撞，最後也不得不回歸到儒家治國方略。
儒家文化在個人層面提倡君子風範，在社會層面提倡綱常倫理、在國家層面提倡仁政愛民和為政以德，在天下層面提倡天下一家和仁者無敵，它是一種進取型、維穩型、秩序型、中和型的文化，特別適用於個人的平穩上升、社會的穩步發展、國家的安定和諧、天下的和合萬邦。”
謝十州說道這裡，鄧夫子已經開始滿意的點頭了，看向謝十州的目光中充滿了欣賞之色。
這個年輕人不錯啊，年紀不大，但是見識不淺，是個好苗子。
一邊聽著，鄧夫子那顆已經古井無波的心終於開始泛起了陣陣漣漪。
不過大師的表情卻十分平靜，只是默默的看著謝十州。
謝十州說完之後，滿臉含笑著看向鄧西東說道：“鄧夫子，這是我對儒家學說比較粗淺的理解，還請您指教。”
鄧夫子滿臉的笑容：“嗯，不錯不錯，如此年輕卻能夠對儒學思想理解得如此通透殊為不易，不過呢，你的理解也僅僅是皮毛而已，其實，儒學包括國學，你所理解的只是冰山一角，也只是一些表面的東西，如果你真的能夠對國學文化尤其是儒學徹底精通的話，那麼對你在今後為官上會有巨大的幫助。”
整整兩個時辰的時間，鄧夫子並沒有給謝十州講述那些細節的東西，而是一點點的將儒學在整個國學體系框架內的地位以及儒學思想體系的特點一點點的向謝十州進行介紹，讓謝十州對於整個儒學體繫有一個總體的瞭解。
即便是如此，謝十州也感覺到受益匪淺。透過鄧夫子的講述，謝十州才真正的意識到，華夏的傳統文化到底有著多麼強大的魅力和作用。華夏文明傳承至今，之所以依然能夠源遠流長，這和華夏獨特的思想體繫有著重要的關系。
兩個時辰之後，鄧夫子停止了講課，說道：“好了，今天的課程結束了，你回去後好好的感悟一下，下一次授課我要講講其它的了。”