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1.
三岔河口出奇人，
六把真火披在身；
九河下梢多異士，
等閑之輩怎稱神？
幾句殘詞，引出一部《火神：九河龍蛇》。書中說的這個地方東臨渤海，古稱陳塘關。到後來退海成地，明成祖朱棣又在此鑿城設衛、屯兵存糧，改稱天津衛。相距北京城二百四十裡地，控扼南北運河，水旱兩路的碼頭，諸行百業齊聚，乃是第一等錢糧浩大的去處，無論窮富都能在這兒混口飯吃。有本事的吃肉，沒本事的喝粥，捨得出力氣，肯定餓不死。如若想闖出個名號吃香喝辣，沒有降人的能耐不成，老百姓講話“得有絕活兒”。清末以來，天津衛的能人號稱“七絕八怪”，比如扛鼎的杜大彪、金槍陳疤瘌眼、開水鋪的王寶、吃倉訛庫的傻少爺、刨墳掘墓的孫小臭兒、變戲法的楊遮天、混白事的李大嘴、走陰差的張瞎子、守城門的常大辮子、說書的淨街王、押寶的馮瘸子、劫道的白四虎、挑大河的邋遢李、倒髒土的黃治安、剃頭的十三刀、窯姐兒夜裡歡、耍猴的連化青、賣野藥的金麻子、哭喪的石寡婦、磨剪子戧菜刀的閆老屁、喝破爛的花狗熊、幹窩脖兒的高直眼、騎木驢的毛豔玉，等等，或佔一絕、或為一怪，其中有正有邪、有善有惡，有土生土長的本地人，也有來天津衛闖碼頭，在九河下梢成的名。年代不同，包括的人也不一樣，前前後後好幾撥，說起來可不止一十五位。
正所謂“人分三六九等，肉有五花三層”，人上有人，天外有天，天津衛的奇人異士層出不窮，在“七絕八怪”之上還有“四神三妖”，這可不是自封的，而是民間百姓給他們報的號。“四神”乃清朝末年到上世紀五六十年代的四大奇人，他們四位的事跡盤根錯節，過去人喜歡把事往一塊說，人往一起湊，因此上合稱“四神”，分別是：無寶不識竇佔龍、降妖捉怪崔老道、屢破奇案郭得友、追兇拿賊劉橫順。從中信手拎出任何一位，都抵得上一部大書。“三妖”會在書中陸續引出，如果說全了，有一個總回目叫《四神鬥三妖》。《火神》只是其中一部，單說火神廟派出所所長飛毛腿劉橫順。
這位劉爺性如烈火、嫉惡如仇，天生一雙飛毛腿，一輩子破了許多大案，兇頑賊人拿了無數，民間相傳此人是火神爺下界。他所在的火神廟派出所位於三岔河口，潞水、衛水在此彙流，東注入海，二水顏色不混，有清有濁。說書得說理，不能信口胡言，三岔河口上為什麼會有火神廟呢？因為以前河邊上有個“火神廟村”，村子裡沒有外姓人，家家戶戶姓劉，大多沾親帶故，均以擀炮仗、撚鞭炮的手藝為生。在過去來說，炮仗的用途十分廣泛，逢年過節、婚喪嫁娶、買賣開張、上樑入宅，連和尚老道開堂作法也得用，紅事用喜炮、白事用素炮。村中的鞭炮作坊一家挨一家，大炮仗、小炮仗、長炮仗、短炮仗，躥高的、打遠的，凡是聽響冒煙的，要什麼有什麼，生意還挺紅火。擀炮仗的之所以來此聚居，緣於這個地方全是鹽堿地，種什麼莊稼也不長，唯獨出硝石，做火藥講究一硫二硝三木炭，當地硝石配出來的火藥，做成炮仗格外脆響，並且此處離水近，易於防備失火。
火神廟村的人除了炮仗擀得好以外，還淨出練家子，過去練武講究師承門派，分為五宗十三派八十一門戶，南拳北腿、刀槍棍棒皆有師承傳授，然而這個地方的把式不屬於任何宗派，更不在八十一門之中，說好聽點兒叫自成門戶，說白了就是莊稼把式沒宗沒派，功夫可也不賴。村民們有活兒的時候幹活兒，沒活兒的時候練武，起初是為了抵禦賊寇，後來又把這一身的能耐用在擀炮仗上，幹起活兒來手腳麻利、力道講究，一招一式拿捏得好。因此火神廟村出的鞭炮火藥勻、炮衣緊，沾火就著、又脆又響，沒有滋稀躥火的。又依仗緊臨運河，漕運便利，上至北京下至江南，行銷各地，可謂遠近馳名。過去有個對子，上聯叫“南通州北通州南北通州通南北”，說的就是這條大運河，北通州在北京、南通州在江蘇，兩個通州之間全憑運河往來貿易，可謂得天獨厚。由於做的是火字門兒裡的買賣，村子裡的人湊份子，在三岔河口邊上起了一座火神廟，供奉火德真君的神像，以求生意興隆、保一方平安。
火德真君是管火的神道，相當於民間俗稱的火神爺。有人說火神是三皇之一燧人氏的化身，燧人氏鑽木取火去腥羶，後世稱之為“火祖”；有人說火神爺是祝融，祝融不是人名而是官稱，也叫火正，乃上古之火官；也有說他是忠君報國的介子推，當初在火中救母而亡；還有人幹脆說火神爺是哪吒三太子，因為廟中塑像金盔金甲、三頭六臂，腳底下也踏一對風火輪。
反正怎麼說的都有，也都講得出子醜寅卯，各有各的道理，考證不出哪個是正根兒。不過一般老百姓可不敢在家供奉火神爺，因為以前的房子多為木質結構，最怕見火，有句老話叫“火燒當日窮”，再有錢的人家也架不住一把火，撲都來不及，頃刻之間灰飛煙滅。民間還是供灶王爺、財神爺的居多，對火神爺一向敬而遠之，避之唯恐不及，躲都躲不過來，豈敢招進家門？
其實民間供奉火神爺的行當也不少，擀炮仗的僅屬其中之一，其餘比如燒窯的、打鐵的、賣炭的、釀酒的，等等，凡是借火吃飯、賴火穿衣的都屬火字門，得求火神爺保佑。各個火神廟地方不一樣、大小不一樣、風俗不一樣，廟中供奉的神像也不盡相同。咱們不提別處，只說三岔河口這座火神廟，廟宇不大，卻不失莊嚴，紅磚紅瓦、紅頂紅柱，乍看之下好似一片火海。大殿供臺上方端坐一位三頭六臂的尊神，赤面紅顏、豹頭火眼，六隻手中各掌一把陰陽火，英明神武、威風凜凜。下列四尊火獸，一是噴火龍，全身金鱗鎧甲，面為白色；二是避火豬，藍瓦瓦的一張豬臉，身穿黑袍、頭戴豬形帽；三是食火猴，尖嘴猴腮，如同猴形，身著黃袍；四是圍火虎，一副白袍武將的打扮，頭戴老虎帽。座下一左一右兩位火童子，分持火劍、火蛇兩件火器，門前有站殿的將軍，身後是看燈的老君。
相傳火神廟派出所所長劉橫順，正是廟中這位真神下界，您就想去吧，世上無非都是倆胳膊倆腿、倆肩膀頂個腦袋，吃五穀雜糧的凡夫俗子，一個派出所所長何德何能，憑什麼敢稱火神爺？
2.
按照說書的習慣，劉橫順是這部書的“書膽”，書膽必須“開臉兒”，咱先說說他長什麼樣，按老話講那是“從頭到腳一百八十分的人才”。先說身量，平頂身高一米八五往上，高人一頭、乍人一臂，在派出所當差穿制服、紮腰帶、綁裹腿，又板又直、頂天立地；再往臉上看，黃白鏡子、海下無髯，劍眉鳳目，一派英武之氣。以前說武將都是環眼、豹眼，可不能一概論之，一千個人一千個長相、一萬個人一萬個模樣，劉橫順就不一樣，一雙眼又細又長，按過去的話說這叫“丹鳳眼”，關二爺同款，而且他身量高、總低著頭看人，看誰都跟瞧不起似的；額下一道通關鼻樑、四字方海口，眼角眉梢一團的正氣、身前身後百步的威風。往街上一站，真好似鶴立雞群，別說大姑娘、小媳婦兒，連老爺們兒都愛多看兩眼。
天津衛老百姓都知道劉橫順是火神廟派所兒的所長，當地人說話簡潔利索嘎嘣脆，為了說得順口說得快，把很多詞中間的字給省掉了，這就是所謂的“吃字兒”，比如“蹬鼻子上臉”，說成“蹬鼻上臉”，百貨大樓說成“百大樓”，派出所說成“派所兒”，這是說習慣了，實際上以前叫火神廟保甲所，入了民國改稱警察所，簡稱警所，就相當於後來的派出所，隸屬於天津五河八鄉巡警總局下邊的一個分局。那個年代兵荒馬亂，地方上的警力部署至關重要，巡警隊、巡河隊、保安隊的警察加在一起足有五千多人。當時出城不遠的白廟、土城一帶還有土匪作亂，都是村子裡窮怕了的亡命之徒，心黑手狠還有槍，攔路劫道、綁架勒索無惡不作。當時天津城的警察，不僅要維護治安、彈壓地面兒，還得時不時出去“剿匪”。劉橫順因為剿匪有功，當上了火神廟警察所的巡官，不過權力不大，薪俸也不多，手底下有這麼倆仨人。當時天津城規模比以前大了好幾倍，三岔河口邊上的鞭炮作坊全部遷往西郊，僅留下“火神廟”這個地名，久而久之成為了腳行苦力的容身之所。
位於三岔河口的火神廟警察所，正好在河口以北，轄區內的住戶大多是下苦出力的窮人，指著身子當地種，日掙日吃，家無隔宿之糧。不比錢多糧廣的地界，江海不寧、亂匪成群、逢山有盜、遇嶺藏賊，窮地方一般出不了大案子，誰家也沒有值錢的東西，普遍家徒四壁，除了床板就是破桌子爛板凳，連件囫圇擺設也沒有，耗子都不來這樣的人家，沒地方下嘴，偷能偷得出什麼？搶能搶得來什麼？所以火神廟一帶的巡警無事可做，上班來下班走，成天混吃等死，沒什麼大作為，轉句文言，都是鹽罐子裡的王八——閑員。可天津衛的老少爺們兒提起劉橫順，真是沒有不挑大拇指的，要說能耐大，九河下梢藏龍臥虎，什麼能人沒有？民間說劉橫順是火神爺下界，主要有三個原因：
一是因為此人在火神廟村土生土長，祖輩兒也是擀炮仗的，打小在硝石堆裡長起來，喘氣兒都是火藥味兒。小時候找算命的先生瞧過，說劉橫順身上的火氣比別人旺，從頭到肩六把真火，妖魔邪祟不敢近前，可謂百邪不侵。
二一個因為劉橫順身上有把式，他也沒出去投名師訪高友，是火神廟村祖祖輩輩傳下來的把式，爺傳爹、爹傳兒，無外乎內練一口氣、外練筋骨皮，打拳踢腿、弓刀石馬步箭。功夫到了家，石頭也開花，從小到大每日練把式成了習慣。他們老劉家還有一手絕的，擅使一門兵器叫“金瓜流星”。流星是十八般兵刃之一，鏈子頭上一個小孩拳頭大小的金瓜，可遠可近、可攻可守，扔出去一條線，甩起來一大片，一旦抖開了、掄圓了，打到誰身上也受不了。
三一個，此人性如烈火、嫉惡如仇，一向路見不平，拔刀相助，吃順不吃戧，刀架在脖子上也不服軟，是個點火就著的火暴脾氣。