剩下的疑問就是，膳所善造究竟是如何操縱近松的。像膳所那樣直率的人，要他口蜜腹劍地接近近松，還要在不被察覺動機的情況下，設法羈縻住對方，從膳所的性格來看，鬼貫警部實在無法想象，他真能做得出來。同樣的，他也無法想象出，膳所用以羈縻近松的手段跟方法。但是，即便如此，這也並非絕對不可能。
另外.膳所待在四國的時候，要在十一月三十號，從新宿車站寄送出號稱裡頭放著“薄鹽鮭魚”的x皮箱〈當然裡面放的並不是屍體，但是否真是薄鹽鮭魚，還有待商榷》的話，或許需要一名共犯的幫忙，不過，也不能排除他自己火速趕回東京，偷偷寄出黑色皮箱的可能。不論如何，這些事只要等調查，結果一步一步出來後，就會真相大白了。
鬼貫警部總算給這個案子下了結論，他不禁深深嘆了一口氣。
但是不久以後，他的腦中又浮現出另一個疑問：如果膳所善造就是x氏的話，他不是應該主張那個皮箱是x皮箱更準確地說是非z皮箱），好偽造出馬場番太郎是在東京被殺的假象才對嗎？沒錯，膳所一定很想這麼說，但不巧有運輸行老闆的證言，所以，他就算不願意，也只得承認：那隻黑色皮箱是z皮箱吧！要不是因為鬼貫警部天生的小心謹慎，叫了那位運輸行老闆過來的話，膳所的企圖，應該就會成功了。
總之，是他運氣不好，才無法用x皮箱頂替z皮箱。這件小事，出乎意料地將膳所費了千辛萬苦，才完成的兩起謀殺案，逼到了幾近敗露的邊緣。
個性善良的鬼貫警部，不由得為膳所的不幸，感到一陣同情。過了一會兒，他回過神來，悄悄拿起聽筒，打到銀座的美術材料行——“孔雀堂”。
“啊！我正要離開店裡呢！……”膳所善造接起電話應道。
“是嗎，幸好趕上了。不好意思，剛才要你特地來一趟。說到這個，我還有點兒小事想問你……”
“什麼事？”
“你說你從十一月二十六號開始，就一直在四國旅行，對吧？”
“我不記得我說過這話呢。”
“咦？……可你昨天不是說，你去了宇和島，還在高松被人偷了嗎？”鬼貫警部吃驚地問。
“鬼貫兄，你聽錯了。我說的不是宇和島ua)，而是輪島a）！”
“輪島？……你是說能登半島的輪島嗎？”鬼貫警部十分意外。
“沒錯，說到輪島，當然是石川縣的輪島啦！”
“那你說在高松遭小偷是……”
“既然我去了石川縣，那我說的當然是石川縣的高松1啦！”
1日本以“髙松”為名的地區甚多，包括巖手、宮城、福島、乃至於東京、大阪等，都有以“髙松”為名的地方。
“石川縣的高松？”
“沒錯，那是坐七尾線從金澤往輪島，途中會經過的車站唷！……哈哈，你小子想到哪裡去啦？”
“那，你昨天給我的託盤，不是宇和島漆器嗎？”
“那是輪島漆器唷……你聽見了嗎？……我現在很忙，先掛電話了！”
就在鬼貫警部錯愕不已的時候，他的耳邊響起了對方用力，將話筒放回原位的聲音。
鬼貫警部手裡緊握著話筒，皺著眉頭，就像聽完了一場‘白馬非馬1’的辯論般，迷惑之外，更是一臉無法接受的表情。
1中國古代邏輯學家公孫龍約公元前320250年），提出的一個著名的邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》。據說公孫龍過關，關吏說：“按照慣例，過關人可以，但是馬不行。”公孫龍便說白馬不是馬：“馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬。馬者，無去取於色，故黃黑皆所以應。白馬者有去取於色，黃黑馬皆所以色去，故惟白馬獨可以應耳。無去者，非有去也。故曰：白馬非馬.馬故有色，故有白馬。使馬無色，由馬如己耳。安取白馬？故白者，非馬也。白馬者，馬與白也，白與馬也。故曰：白馬非馬也。”一番論證，關吏聽了後連連點頭，說：“你說的很有道理，請你為馬匹付錢吧。”這個典故也和對牛彈琴類似。
不管是先前鑒定黑色皮箱時，膳所那突然一百八十度大轉變的態度，還是現在的冷淡口吻，都只是在為加諸於他自己身上的嫌疑，火上加油而已。
鬼貫警部起身，拿來了一冊日本地圖，翻到了北陸區域。他還沒去過能登半島，不過，高松的確如同膳所講的，位於七尾線上。鬼貫警部集中精神，開始推理膳所的不在場證明。