劉禪聽了向朗的話，看向馬謖，微微皺眉：“這向朗還真是馬謖的狂熱信徒，歷史上說向朗將馬良馬謖兄弟當做聖人一樣，還真不假。不過這馬謖，才器過人，好論軍計，跟諸葛亮都能從白天討論到天黑，我倒要看看他有什麼本事。”
馬謖好論軍計，如今他既然要談論文學，只怕軍事方面的知識。而劉禪已經使用了檀道濟的統兵經驗，對於軍事理論知識也已經非常豐富，欠缺的只是帶兵打仗的實戰經驗罷了。
畢竟南北朝時期，與現在的格局不通，若是生搬硬套檀道濟的統兵經驗來應對三國的戰爭，肯定是不行的。
水渠邊，一眾士子也紛紛催促馬謖，顯然都喜歡聽馬謖談論文學。
馬謖見此，心中非常得意，開始侃侃而談：“這幾日，我與軍師談論《孫子兵法》之中始計篇，略有所得，便與諸位講一講！”
周圍士子們聞言，卻有些提不起興致來，他們是士人，都喜歡談風弄月，對於兵法卻知之甚少。一般只有大志向，大報復之人，才專研兵法，文武雙修。
然而馬謖沒有注意到這一點，開始講解道：
“這始計篇說的是未開戰前，分析敵我雙方的形式，要從五個方面來分析，分別是道，天，地，將，法。
這道指的是，是否應該發動戰爭，百姓是否支援發動戰爭，發動戰爭，又有沒有出兵的理由，大義！政治上，百姓與君主的想法一致，那麼他們就能與君主共患難，誓死效命，毫無二心了。
立足於道，那麼軍隊出征，就會無往而不利，所向披靡了。
其天，指的是四時節氣，春夏秋冬，嚴寒酷暑，等氣候規律。兵馬作戰，大多選擇春秋兩季作戰，追求的就是這天時。
其地，指的是行程的遠近，地勢險峻平易與否，比如遼東，乃苦寒之地，大漢兵馬從內地攻伐遼東，路程上千裡，這對於作戰，就非常不利。
又比如益州，又險關無數，進攻益州，便非常困難。因此出兵之前，要考慮地利因素，若地利不利於己方，那麼戰勝敵人，便非常困難了。
其將，說的乃是統兵的將領，是否具備智，信，仁，勇，嚴這五種素質。
如我荊州關張兩位將軍，勇冠天下，關將軍信義，仁愛，張將軍軍法以嚴，又有軍師這天下第一智者出謀劃策，他們具備這五種素質，哪怕曹操此刻傾國之兵，也不能動我荊州分毫。
最後這法，說的是軍隊的編制，各種軍官的職責。比如江東的兵馬，就是由各大世家將校掌控，是私人部曲，平時沒有經過同統一的訓練，各部兵馬的戰鬥力，取決於統帥他們的將。
因此江東兵馬戰鬥力良莠不齊，很難統一指揮，必須得一員上將，才能統一指揮排程，也幸得江東有周郎，能夠指揮如此稂莠不齊的大軍。
諸位，未戰之前，便要考慮這幾個方面，哪一方的君主英明有道，哪一方的將領更有才能，哪一方佔據的天時地利更多，哪一方的兵馬更加強大，哪一方的軍法，賞罰執行的更好。
若這幾個方面都佔據了優勢，那麼出兵，方才會無往而不利！敵人之間相互征伐，憑藉分析這幾個方面，也能夠知道戰爭勝負的形態了。”