他走到李妮妮面前停下, 低下頭, 齊肩短發就順著他的側耳滑落下來。
“你等著吧, 我會比他體格更好。”
“也會比他更有權利。”
“我等著你後悔。”
說完，他就大步走過李妮妮身側，消失在了她眼前。
鑒於成功甩脫了瑪蒂爾達王子派來的跟屁蟲，整個下午，李妮妮終於能夠坐在圖書館裡，沉浸式閱讀了一天。
她捉來了之前給她翻譯的白衣祭司充作壯丁，身側還擺著一大摞厚厚的古老典籍。
全都是這個國家的歷史書。
李妮妮這才知道，她現在所在的國家，並不完全等同於她印象中的印度。
瑪蒂爾達王子所在的朝代，有點類似於印度的“列國時代”。
也就是公元前6到4世紀，南亞次大陸的“十六國時代”。
當時印度河流域和恆河流域存在16個大小不一的國家，後來才被摩揭陀統一。
佛教也産生在這個時期，所以也被叫做“早期佛教時代”。
這有點像中國的戰國時期。
他們有些國家是君主國，有些國家是共和國，十六個國家日常發生霸權戰爭，爭奪土地與人口。
而在瑪蒂爾達王子這個朝代，整個南亞次大陸，總共卻只有4個國家互相爭霸。
李妮妮願稱之為“四國時代”。
其中李妮妮所在的地方，叫做達摩末羅，是目前綜合國力和軍事實力最強大的國家。
李妮妮翻閱了不少當代的政治文書，發現達摩末羅國實施的是一種宗教形式的“王政制度”。
也就是說這個國家擁有國王，但是國王的權力受到神殿祭司的限制。
甚至在20多年前，神殿祭司的力量還壓過了王權，王室只能在婆羅門祭司的夾縫中戰戰兢兢地生活。
現在嘛……勉強算是一種共和政體。
但最讓李妮妮驚訝的是，這個國家的中産階級，居然還存在自己的議會組織。
只是它存在且僅存在於高種姓成員。
至於低階種姓的僱傭工人和無種姓的奴隸，則被排除在了他們的政權之外。
他們不僅不能參加議會，甚至不被允許踏入王城。
李妮妮在《達摩末羅國法典》中看到，如果低種姓成員用左腳踏入王城，玷汙了神祇和王室的地面，那麼他們就將被砍去左腿。