天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝也，以其無以易之也。水之勝剛也，弱之勝強也。天下莫弗知也，而莫之能行也。故聖人之言云曰：受邦之詬，是謂社稷之主；受邦之不祥，是謂天下之王。正言若反。
和大怨，必有餘怨焉，可以為善。是以聖右介，而不以責於人。故有德司介，無德司徹。夫天道無親，恆與善人。
道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。無名，萬物之始也。有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所噭。兩者同出，異名同謂。玄之有玄，眾眇之門。
天下皆知美，為美，惡已；皆知善，訾不善矣。有無之相生也；難易之相成也；長短之相刑也；高下之相盈也；意聲之相和也；先後之相隨，恆也。是以聲人居無為之事，行不言之教。萬物昔而弗始也，為而弗之也，成功而弗居也；夫唯居，是以弗去。
不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。是以聲人之治也：虛其心，實其腹；弱其志，強其骨；恆使民無知、無慾也；使乎知不敢，弗為而己。則無不治矣。
道衝，而用之有弗盈也。淵呵！始萬物之宗。銼其銳，解其紛；和其光，同其塵。湛呵！似或存。吾不知誰子也，象帝之先。
天地不仁，以萬物為芻狗。聲人不仁，以百姓為芻狗。天地之間其猶橐鑰與？虛而不淈，踵而俞出。多聞數窮，不若守於中。
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵若存！用之不堇。
天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聲人芮其身而身先，外其身而身存；不以其無私與，故能成其私。
上善如水。水善，利萬物而有靜，居眾之所惡，故幾於道矣。居善地，心善淵，予善信，政善治，事善能，踵善時。夫唯不靜，故無尤。
太清道德天尊以為，凡三界之內，眾生之中，陰陽相合而生，在抱陰負陽之處才是正道所在，此法，與伏羲大帝所修持之道不謀而合；也是若木主張之正道；然，你二仙可知道三界中凡修道之輩皆以此法為至寶，鴻鈞弟子中，為最高講義所在，其中蘊含道理非是三言兩語能講的清楚。
今日，我為二位仙長誦讀，不求天地和一，眾生泰安，只希望帝君能以眾生福祉為先，仙尊可為眾生靈生絲毫憐閔，如此，眾生靈可安於太平，三界或能免於無妄之災。”
《道德玄經》是鴻鈞弟子修道至高無上的妙法禪理，即便是羽舞這個龍族公主也只是零零散散的聽過一些，囚焰更是隻有跟在若木的身邊聽過前幾章，完整的《道德玄經》，奧妙無窮，她兩都是第一次聽，並不能理解其中玄妙。
不過另一件事兩人卻聽懂了，那就是現在，應龍跟狐妖已經不再是簡單的妖精或者神仙，整個三界都跟她們扯上關係，或許。
可是這樣的事情是真的嗎，怎麼都不像是真的，畢竟，她兩都只是若木帶來的妖精，或許現在有了一些權力，一些本領，可是超越天道的若木還在，代表正道而生的若木還在，兩個妖精能有什麼作用。
既高興，也難過，問蚩尤道：“小仙不明白大仙的意思，三界何其之大，我二仙何其之小，何以能左右三界？”
蚩尤笑笑，也不知道是在誇讚她的謙遜還是嘲笑她的無知。
手掌輕輕攤開，將一朵金菊攤在掌心，回答羽舞道：“天下之物生於有，有生於無。道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，中氣以為和。
天下之所惡，唯孤、寡、不穀；而王公以自名也。勿或損之而益，或益之而損。人所教，夕議而教人。故強良者不得死，我將以為學父。