當然，中國封建社會的歷代皇帝祭祀天地，除了爭取名份大義，承認自己代天牧民之外…
更多的是為了鞏固自己的統治政權，讓治下百姓相信自己的權力與天地相等。
中國皇帝們的君權並不像西方的王權那樣，還得服務於神權，王的頭上總是站著一個教皇。
華耀是一個無神論者，始終相信人定勝天。作為一個修士，行的就是逆天之舉。
他將張道陵和張角找來，目的就是看看他們能否為自己所用。
你們宣傳教義可以，但是你們宣傳的教義必須得由朕過目批准。
華耀絕對不允許君權之上站著一個神權。換而言之，他的治下，那就是神權只能服務於君權。
他讀歷史，知道商紂王帝辛為了消滅神權，抬起人權、皇權，可是丟掉了性命的，總不能讓先輩的犧牲白白浪費了。
作為大漢朝的當代天子，必須得將君權神授徹頭徹尾的換骨、換芯，整成神權君授。
中國的神得讓皇帝來定，一切都得按天子的意志執行。
皇帝願意讓底下的百姓信什麼，百姓才能信什麼，徹底的將神權壓制在君權之下。
不過，從眼下張道陵的表現來看，華耀似乎不必再大動干戈的多費周章了。
張道陵的一句“天子大於神。”讓他可以活著，可以繼續宣傳道家學說。
同時也讓華耀明白了，他們的理念是：願在皇帝的授意之下宣傳教義。先拜君，再拜神。君永遠在神之上。
朕為天帝，神在天帝之下為臣屬。
這樣宣傳下去，天長日久，神權永遠不可能發展壯大。
這一情況完全合乎了華耀的預想，再能夠由天師道的創始人張道陵貫徹執行下去，可以說是非常好了。
思考到這裡，華耀的眼神更加柔和許多，審視著張道陵問：
“張卿知道求道得道了的道祖是有哪些嗎？”
“是老子、莊子！？”張道陵遲疑了一下方回道。
華耀搖頭，緩緩解說道：“老子、莊子只是近代求道的先驅者而已。已經得道成聖，在天上當了神仙的有五位。”
“哪五位？”這是旁聽的劉備好奇而問。
華耀對劉備笑一笑，“元始天尊玉清，道德天尊太清，靈寶天尊上清。這三位是最先成聖的道家尊神，稱為三清道祖。”