“阿彌陀佛。”韓王先豎掌。
“施主為誰？”老喇嘛頭微側，藏在鏡片後的目光相當毒辣地盯向他後面。
“佛可以是某，某卻不是佛。”
小殿內，四枚光燦燦的腦殼從蒲團上仰起。
“施主到底為誰？”漢話流利，老喇嘛繼續迫問。
“某是樂安侯，不一定是你口中的施主，在這裡也不可能是黃衝。”作為征服者，近期他除了考慮下步的戰略，也有近半的時間在思索西番地的治理方略。
不驚、不怖，無喜、無悲本是方外修行人的日常秉持。都言是日常了，遭人囚禁自不算在內，四個喇嘛頭子不管表象如何，內心都在翻騰，包括老喇嘛羅桑曲結。
黃衝的思辨能力一般，但奈不住接受的資訊多，誰才是關要人物，一目瞭然。
羅桑曲結平和端穆，勾著頭合著掌，除了臉上皺紋比別人多還戴了一副園園的無框老花鏡，看上去與其他三人並無突出。
“將生滅卻滅，令人不執性。將滅滅卻生，令人心離境。未即離二邊，自除生滅病。”
因為接到了優待這些囚犯的最早指令，負責看守的人在小殿內佈置了八個火盆，將面積不大的地方烘得暖暖的。
“安排得不錯，只要不冷著這些人就行。”
聽不懂老喇嘛在說什麼，黃衝拿起火鉗撥弄了兩下炭火，抬腳打算走人。
“無所從來，亦無所去，若無生滅，是如來清靜禪。”這一句倒聽了個半懂。才邁動的腳步，停在了門檻邊。
“曉得還挺多，不愧是個老喇嘛頭子。”說完，他還是邁了出去。
“萬事皆有因果，你來這裡難道也是自願？”
“同裡頭那位王爺講，某可是給足了誠意。”走了便走了，帶著韓王來就是為了由他進行談判，省得自己耐不住性子中途拔刀殺人，那樣很不好。這份自知之明很難得，起源於肅王和慶王趴在他耳朵邊囔了不下十遍。
“人法雙淨，善惡兩忘，直心真實，菩提道場。”
人已出門，裡頭的唸佛聲還是死活不依地追出來，全只當他是因方才被自己鎮住了，想要找回場子。嘿嘿笑的黃衝得意地跨上鞍，任由樁子一幫樣子貨在前開道，朝著城中王宮慢慢而去。
自永樂年間開始，明所設烏思藏都指揮使司全用番人，到後期逐漸形如虛設，至萬曆年間不得已徹底撤銷。
但在崇禎三年有一個僧人還代表烏斯藏進行了朝貢，這位叫三旦多隻的喇嘛曾經在皇極殿向朱由檢行過三拜九叩之禮，當年號稱手中掌有指揮使的銀印，如今就坐在韓王的對面。
“叩見大明韓王殿下。”趴在蒲團上行叩拜之禮，看來這位喇嘛禮儀嫻熟，當年混飯吃的本事沒丟。
“請起。”矮矬子朱亶塉還了個居士禮，讓身後那四位眉毛齊齊顫動。