溪卡桑珠孜日喀則）是全藏的政治中樞。
前元至正年間，出身於郎氏家族的大司徒絳曲堅贊將都城由夏魯遷到這裡，並廢除了‘萬戶府’制度，劃分出十三個大宗。溪卡意為莊園，桑珠表示如意，孜乃顛峰的意思。
當日的十三宗主都在各自的領地建起一座城堡，大多立於山崗，當地屬民皆稱呼為宗山。
桑珠孜宗堡換成漢文便可喚作‘如意堡’。堡內大大小小有三百多間屋子，而且地勢易守難攻。除仰仗自然地形外，作為權力性建築設有高大的圍牆、壕溝、碉樓、暗道、瞭望孔、射擊孔等一些列軍事防禦設施。
樂安侯和一幫政要及其衛隊人馬都下榻在這裡。
桑珠孜宗是絳曲堅贊所設十三宗中，最後設立的一家，一貫就其地位和政治價值遠高於之前各宗。而且在絳曲堅讚的親自過問下，桑珠孜宗堡從建築規模、形制等級和精美程度上，均高於同期建造的其他宗堡。
宗堡落成後，絳曲堅贊大為讚賞，稱：完成了我理想中的一切夙願。
從地形上，桑珠孜宗坐落在日喀則城北的日光山上，遠眺腳下的年楚河沖積平原。既可居高臨下俯瞰群城，又能憑險抵禦外敵入侵。嘉靖四十四年的時候，帕木竹巴政權山河日下，家臣辛廈巴才丹多傑以桑珠孜宗宗本的身份，相繼攻陷佔據多個宗的轄區。隨著藏巴汗政權的建立，溪卡桑珠孜一躍而成衛藏地區的都城。
由於格魯派引北喀爾喀的和碩特圖魯拜琥部族入藏，而後樂安侯府軍又橫掃後藏，這裡剛剛經歷了兩場戰火。
通常大明官方稱雪區為西番地。實際講，大約可分作三塊：衛藏、後藏及阿里。衛藏地區亦稱呼為前藏，大致為明朝所設立甘朵都司地及烏斯藏東部區域。後藏主要為烏斯藏西部及北部的羌塘地域，而阿里地區專指俄力思軍民元帥府屬地，即亦力把裡與喜馬拉雅山相間的狹長地域，也是西入天竺的捷徑。
黃衝肯拔帳南下，是因為府軍已經完成對後藏的戰鬥，如今已經在匯合攻擊阿里地區的雜布蘭、札錫岡和日拖三處。
整個西番區域轉眼可下，治藏方略也已研討得七七八八，是時候以名正言順之身份向這一塊廣袤的新屬地展示下自己，併為接下來所委任的代理人做一些必要的鋪墊。
但代理人這一項還有點麻煩，張毅呈還未得正式任命，藏巴第悉噶瑪丹均也以為少不得自己。
可如今看來，樂安侯似乎另有想法。
“放不得，怎麼能釋放那些反叛者？應該對他們施以火刑用以淨化這片被汙染的天空。再要不然就當眾吊死，府軍不是每佔領一個地區，都將反叛的統領當眾勒死在絞刑架上的嗎？”
“索南饒丹他們算是反叛首領，那我們家又算什麼呢？”噶瑪梅朵問自己父親。
“我是受害者呀，並且一貫支援與大明通好，反對與愛新覺羅族聯盟的。”
“父親大概忘記前年的事了吧，可人家沒有忘。”噶瑪梅朵是按習俗回親的，一個人，“當初如果趁侯爺府軍在雜曲卡與圖魯拜琥進行決戰的時候，揮舞大軍向東一舉剷除那些反對您的人，又何至於後來的南山之敗，又何至於將親生女兒獻出去？”
“都是那個白利人在從中作祟，還有…，丹迥旺波如今也不同我一條心，就是他們。”
“若沒有丹迥旺波大叔的解救，父親恐怕早被索南饒丹和那些妖僧縫進了犛牛皮子裡。”噶瑪梅朵是迫於無奈才嫁給樂安侯的，雖然對方待她也算不錯，但她也感受到周圍濃濃的排斥，“父親依然是藏巴汗，這就夠了。也許您還能組織民眾們在城外迎接樂安侯的到來，可在城牆根的陰暗角落中，又有多少人在朝您吐口水呢？”
“這些該死的奴隸，真該死！你為什麼不勸阻樂安侯，讓他不要頒佈禁奴令呢？”惱羞成怒的噶瑪丹均責問女兒。