“說。”解鈴展開扇子快速扇著。現在都已經入秋，也不知他扇著哪門子風。
高野和尚道：“剛才我問三位，緣何深夜拜會，你們還沒說。”
解鈴直接就說：“最近發生了很多靈異怪事，有孩子丟了魂兒，也有人學了邪術殺人，所有的線索都指向貴寺，所以我們來調查調查。既然說到這，我就要問問你，到底是不是你們乾的？”
高野和尚沉默良久，說道：“人生七十隻一喝，佛祖共殺無苦樂，如意刀劍向天拋，心無掛礙真快活。”
“你別裝模作樣，是你做的就承認。你們和尚不是最超脫嗎，為什麼敢做不敢當？”解鈴咄咄逼人。
“三位施主既要來辯經，請說出經文典故。”高野和尚說。
解鈴沒有回答，收了扇子，問我：“王強你知不知道辯經的規矩？”
我搖搖頭，表示不懂。
解鈴簡單跟我說說，所謂辯經在藏傳佛教裡流傳最廣，以前的高僧經常辯經。所謂辯經，就是提問者先提出一個經文問題，回答者呢，也要用另一句經文或是禪語解釋。話不用說得那麼明白，不在於苦苦爭辯，而在於相互印證。
有的時候很可能出現，兩個人的經文驢唇不對馬嘴的情況，但只要對自己有所啟發，這個經就沒白對。
曾經有這麼一個公案，一位和尚曾經去請教一個老僧，也是用辯經的形式，他提出經文的時候，那老僧卻說了一句話，你吃早飯了嗎。這一句話，頓時讓那和尚頓悟禪宗義理，開悟了。
這也算辯經。
我對佛學沒有研究，今天是帶著耳朵來的，不過剛才解鈴和高野和尚的幾次對話，對我來說，很有啟發性，想到了很多的東西。現在解鈴要和高野正式辯經，我是滿懷期待。
解鈴清清嗓子：“既然是辯經，在於一個‘辯’字，兩人互為來往，在我想象中是一場激烈的交鋒。既然交鋒，就要分高下辯輸贏，所以我提個要求。”
高野和尚坐在那裡看著他。
解鈴道：“我們贏了，你把這座寺廟的真相告訴我們。如果我們輸了，就哪來哪去，今夜多多打擾。”
高野和尚拍拍雙手，廊下進來一個小僧，手裡端著木盤，裡面有三碗茶，把茶放在廊下，然後退去。
高野和尚道：“辯經有兩場，第一場以經文相對，第二場以你們三人能喝到茶為準。”
茶放在他所在的廊下，和我們之間隔著一片鋪著白沙的院子。要過去喝到茶，必須穿過院子。
我嚥了下口水，這片院子一個人也沒有，一棵樹都沒有，全是白沙，偏偏覺得這裡充滿了浩瀚的殺氣，恐怕不是好去處。
解鈴卻一口答應：“好啊，放馬過來。”
高野和尚沉吟一下，緩緩道：“寒熱地獄間，柄勺往來轉，悉聽茶人便，無心無苦怨。”