這個問題，讓孔穎達會心一笑很是自得。
原因很簡單，在貞觀初年，李世民剛剛繼位時，便與眾多大臣討論過這個問題。
當時大臣們意見不一，主要分為兩個派系。
其一是魏徵等人贊成以德行治國。
他們認為如果天下長久安定，民眾則驕逸，不容易教化；但戰亂過後，百姓經歷了毒打，相比會更加溫馴聽話。所以，應該用溫和的手段來治理國家。
其二則是封德彝等人的以武治國。
他們認為自夏商周以來，人心越來越向奸佞訛詐發展。因此秦朝用嚴酷的律令，漢朝是王霸道雜用，這都是人心不穩造成的結果。所以，他認為必須要用嚴苛的刑罰，加強統治的力度。
在當時，支援第二種看法的大臣明顯佔據絕大多數。
這也是貞觀之治歷史上最重要的一次辯論，是事關國家基本政策的思想交鋒。
但最終，李世民還是認為百姓作亂都是時勢所逼，天下大亂的問題應該是統治者來背鍋，如果能安定生存，百姓是不會犯上作亂的。
所以，他選擇了第一種。
孔穎達當時就是為數不多支援第一種的大臣，是以每當有所空閒時，他都忍不住回味一番，或是與旁人分享分享。
而作為孔穎達同僚的楊博士，顯然沒少聽過這些話。
當即毫不猶豫道：“以德治國。”
孔穎達笑容剛剛掀起，就聽見李承乾堅定說道：“不，大唐現在是以法治國。”
“不可能。”
“不可能。”
孔穎達、楊博士二人同時出聲反駁。
這突如其來的聲音嚇了三人一跳。
李承乾、楊博士是被聲音嚇到，孔穎達則是被二人反應嚇到。
三人對視半晌，又突然大笑起來。
“見過太子殿下。”
“見過孔司業。”
“孔司業免禮。”
三人起身，各自行禮。
片刻後，
孔穎達還是不服氣問道：“以德治國是陛下親自定下的國策，為何殿下說大唐現在是以法治國？”
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