石榴一瞪眼：“慫蛋！三奶奶不管外頭的事，三爺又只聽三奶奶的，這邊院子不靠著你我，豈不是要被外人欺負了去？你瞧著那邊，下個蛋就這麼折騰，要是生出來，還不定怎麼著呢。要我說，直接給她來個狠得，壓服住了，也就老實了。”
陳力不服，朝天翻了個白眼：“你可算了吧，你是叫石榴，腦子裡頭總不能也裝著石頭吧，這事兒，依著我說，告訴三奶奶就行了，反正我認的主子就三爺，嗯，再加上三奶奶，其他人，那都不沾邊的。你呢，是夫人給三奶奶用的，可你也別忘了，三奶奶不是沒打發出丫頭去，你覺得沒了你，她是能吃不上飯還是穿不了衣？你有事不告訴你正經主子，反而往外說，這是啥，這就是他們說的奴大欺主。”
一頓數落，把石榴的滿腔雄心都說慫了，竄上跳下的心思也沒了。
屋裡韓銘：“姐姐，我先睡一會兒。”他在學裡，喝的都是醒神的濃茶，勉強支撐著，不在課上睡，但是精神是很受打擊的，實在是先生教的，他理解不了。
繪之看他這麼可憐，也說不出別的話來，只好道：“那你睡吧，一會兒叫你起來吃飯。”只要不上學，就生龍活虎，只要上學，回來便一副被榨幹的樣子，也是沒誰了。
韓銘睡覺，手伸出來扯著她的衣擺，繪之便坐在床沿上，開啟他的書包，翻看今日所學。
繪之在學業上，受範公的影響比較深，但範公有一處好處，他不攻擊跟自己不同的理念，反而提倡相容幷蓄，鼓勵繪之有自己的想法。
上次繪之跟韓銘的夫子說了那一番話之後，不由的對他這個人多了幾分好奇。
這份好奇，隨著夫子對功課的深入講解，更是加深不少。比如，他在課上講了孔子孟子，仁、義，但課下佈置功課，題目卻是從《荀子》裡頭出。
不由得繪之去好奇，或許夫子其實沒有那麼認可孔孟的“仁義”之說，反而提倡荀子的“人性本惡”。
要繪之自己來說，她其實更覺得荀子說的有道理。
今人之性，饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休，此人之情性也。
但偏有個範婆，簡直就是荀子的反面教材，她柔弱，她無私，她還心地善良，任勞任怨，在繪之心中，範婆是比聖人還聖人的存在，是動搖她堅定支援荀子理論的攔路虎。
夫子這種明面上教孔孟之道，私下裡其實在引導大家思索荀子主張的行為，在正統的儒家眼裡肯定是大逆不道的，可在繪之看來，這個夫子就還蠻好。
大多數人，本來就是自私的，在她看來，痛苦的根源也大多在此，我們都想得到，都不想失去已經得到的，但若是你有他無，他便想得到你的，若是你因此失去，他得到了，那麼你痛苦，反之，那麼輾轉不可得的就痛苦，而從這一點上，繪之則更喜歡墨家的理論多些，因為墨家反對不勞而獲。
世上最快樂的，是看著自己辛苦勞動有所收獲。
最最快樂的，是守著爺娘，看著自己辛苦勞動有所收獲。
想到這裡，再看一眼陷入熟睡仍舊不肯鬆手的韓銘，她心裡竟然也起了一點期盼：“嫁給他，其實不算太壞，要是他願意，帶著他一起回到父母身邊，也不是不能籌謀的吧？”