公元一千年的空氣真好，老羅雙手託在腦後仰面躺在沙灘上，感受著春末夏初的正午陽光，還有微風拂來的野草花香，頗有些愜意的感嘆著。
岸邊稍遠處的地面就有很多開著紫花的苜蓿，黑雲等一眾馬匹就在草地上自由自在的品味著春天特有的甘甜。
耳邊傳來戰士們的喧鬧聲，那些家夥現在正分成兩隊在海水裡用長矛紮魚，因為他們總結了一個理論，說是用兜網捕魚不算本事，所以就成了現在這個樣子。有四周圍攏趕魚的，有站在水裡紮魚的，還有泳技高超去遠處驅魚的，當然也有在邊上掠陣叫好的。
開始時放不開的壯漢們現在也沉浸在這種玩鬧式的比賽中間，即使不情不願的艾爾黑絲恩也在發揮自己的特長，一邊講解水紋的折射原理，一邊指導落矛的切入點。人群中時不時傳來一陣陣咒罵或者喝彩聲，放開了自由活動的新兵營的家夥和他們的家眷們也各自選擇了一邊在充當附庸。
小孩子們穿著牛筋束腰的短衣短褲抱著牛皮囊和羊皮囊學游泳，梳著總角的或者幹脆鬆散著頭發的小腦袋和白色的皮囊映襯在一起，看起來分外有趣。玩累了的除了兩三隊在有樣學樣以外，還有的就在沙灘上撿起了貝殼和螃蟹，其他的則因為喜歡熱鬧盯著在海水邊撲騰的猛獸用稚嫩的嗓音大呼小叫充當起了啦啦隊。
說是要教小孩子學游泳，老羅卻有自知之明，他是無法善任奶爸這種光榮偉大的第二職業的。所有殺人的技巧他都會，所有救人的機巧他也有了解，但是教人和哄人的本事他就差遠了。所以到達海邊後，老羅根本就沒靠近孩子群體，反而是年輕的崔十八郎被李姌叫了去，這個嬉皮笑臉喜歡玩樂的小子充當救助孩子的童子軍隊長，倒也算人盡其用。
老羅喜歡孩子，也頗有孩子緣，只是十三五歲之後的孩子才管用，對付三五歲的小屁孩就沒用了，後世他大哥家的孩子小時候就被他嚇哭過不止一兩次，而這個時代的小囡囡只能說是例外，現在收養的那些孤兒對老羅更多的是尊敬和懼怕，還有拘束。
天上的白雲悠悠，沙灘上的老羅恍惚中夢境悠悠。
有孩子歡叫的環境才是最和平喜樂的，老羅記不清自己上次經歷這種和平的時段是在哪一年了。好像是在故鄉草原的那達慕大會，也好像是在南美訓練營外的足球場地上，或者是東非草原的教會學校裡……
和平總是短暫的，老羅常年走在戰爭中以及戰爭邊緣，他有著深深地危機感。草原上有民族分裂份子，南美訓練營外同樣是毒梟縱橫之地，東非教會學校之外照樣是種族割裂者的陣營所在，沒有強權的統治，和平就是一個笑話。
但是強權又總會被質疑為殘暴或者獨|裁，人類總是在利益的統合與分散之間徘徊，從數千年前到千年後，這個核心從來不曾改變。變化的只是利益的存在形式，涵蓋物質到精神所有的世間萬物，從最原始的食物紛爭到後世的理念分歧，這種演化從來沒有停止過，因為人的欲|望也從來沒有停止過。
熟讀軍史的老羅知道世界的演化其實並不是確定的，而是會有很多分支，尤其是這個時代是個劇烈演化的大爭之世，很可能一個事件的發生或者一場戰事的逆轉就可以改變時代的方向。這種可以獲得轉折的事件在東西方都有，老羅的野望是主導這種轉折，並且從東方開始。
而且老羅不在歐洲停留的最主要原因沒有民族歸屬感，他的膚色就決定了在東方更容易得到認同，這也是他的精神與主張能夠在未來得以延續的保證。他老羅不是後世普世價值所謂國際主義的傳承者，當然也不是一個純粹的民族主義者，他只是信奉強者恆存強者主導世界的力量信奉者。
當然，按照記載，馬上就是黑暗中世紀的開端，歐洲並不是適合停留的所在，肆虐歐洲幾個世紀的黑死病和鼠疫也是老羅不想接觸的存在。在他眼裡，所謂黑死病和肆虐非洲的埃博拉病毒一樣是個難以解開的謎團，他在非洲執行傭兵任務，沒少旁觀那些患病者的苦難，戰場上的死亡無可逃避，但是這種微小生物掌控的生死演繹他可一點都不想去接觸。
最早的黑死病流行記載在公元六世紀，與蒙古人的西侵沒有任何關系，記載中的第二次流行是在十四世紀，但是從混亂的歐洲歷史記載，恐怕只有真正的神靈才能確定這中間有發生過多少次瘟疫，老羅可是從未相信過專家的那張嘴。
後世的所謂專家實在太多，輿論變成了娛點什麼，七七八八的雜談詭論更是如同過江之鯽的排洩物。他相信，所謂和平崛起終究不過是一場笑談，經濟的強大不代表國家和民族以及文化的強大，無論哪個時代都一樣，盲目的追求財富而忽略武力只能是捨本逐末，再富有的國度沒有了自保的實力，也只能是沙灘上的城堡，一觸即潰。後世的chn如此，這個時代的宋王朝同樣是如此。