我感覺得出，路上他和我維持著不遠不近的距離。我也一直幫他打掩護，用自己特有的能力，透過小範圍屏障抹去他的痕跡。所以我們不敢進行過多的交流，僅僅停留在感知對方的層面。只不過這種“疏遠”依舊令我沒法習慣，便靠抽煙來緩和不穩定的情緒。
只要他的意識不被對家察覺到，那悶油瓶就是一個名副其實的隱形人。這樣一個隱形人，最終在緊要關頭現身，確保我的安危，但又不影響“吳邪”的死亡過程。
此為第一步，之後我還要利用這個“死人”的身份，讓汪家不知所措，陷入混亂。
我們兩個不知道在山上走了多久，應該是到了第二天的清晨。恍惚中甚至産生走進雲端的錯覺，眼前出現喇嘛廟的時候，我都懷疑是眼睛裡的幻影。現在風雪最為猛烈，行走也逐漸變得困難，悶油瓶走過去敲了敲寺門。我下意識抬腕想看時間，才反應過來，手錶早就被我們換到了那個吳邪替身的身上。
敲門聲被風雪的聲音淹沒了，大概一開始沒人聽見，悶油瓶耐心地敲了很久，有個喇嘛給我們開了門。我以最快的速度把身上染血的衣服脫了下來，捲成一團遮住血跡，藏起匕首，才走上前去。剛想說我們迷路了，突然發現自己不知道“迷路”的藏語。我心說要不直接闖進去？這裡的人能明白嗎？
一旁的悶油瓶出了聲，張嘴就用藏語交談。而且不同於我那種一個詞一個詞往外蹦的生硬表達方式，他是真正流暢地說著完整的句子。我雖然知道悶油瓶在西藏待過，但還是佩服他的語言功底。
喇嘛聽完他的話後，應答一句，放我們進去。這座廟的前院很小，走了十多步就是正廳。目前風雪肆虐，所有的門一律被厚厚的犛牛毛氈遮住，牆上開著很小的方窗，有燈火透出來。這座山頭上沒有拉電纜，我估計廟裡的人只能使用相當艱苦樸素的方式照明。
領路的喇嘛舉著油燈，帶我們走到角落裡一間土屋，掀開氈簾，屋子中間的地上有一堆松枝結，應該用來燃燒取暖。牆邊放著亂七八糟的東西，那喇嘛搬了一些雜物，居然露出一個炕床。
悶油瓶好像我的隨身翻譯一樣，又對喇嘛說了幾句，對方行了個禮就走出屋門。炕火燒熱以後，我二話不上倒頭就睡，身體一旦從高度緊張的狀況中忽然放鬆下來，睡著只不過是一秒鐘的事情。所以後來的事情我不清楚，潛意識裡覺得反正那家夥在身邊，我可以毫無顧慮地休息。
我醒來的時候，窗外的風雪已經停了。環顧四周，屋裡只有我一人。憑那些地面的影子來判斷，我這一覺大概睡到了中午。炕上的溫度非常暖和，我坐起身，發現身上脫得只剩一件，也不知道是自己睡夢中主動脫的，還是某個人幫的忙。
我下了炕，正想出去找悶油瓶，他就從外面走了進來，端給我一碗青稞面。
我不客氣地接過來，邊吃邊問，“這寺裡有什麼？”
“寺裡的人說，這座喇嘛廟的歷史將近兩百年。”悶油瓶淡淡道：“目前年紀最大的喇嘛，也不超過六十歲。”
他又遞過來條毛巾，給我擦了把臉。如果寺廟裡有代代流傳的文獻記錄就好了，我心想，可是這間小廟看起來連經文的數目都是個問題。雖說是離康巴落最近的地點，話說回來，又能找到多少線索？
“西藏的青銅門是個山寨品，但是……”我猶豫道。
“但是張家確實在這個地區投入了大量精力，”他接過話頭，“那些歷史活動留下的痕跡，都是真的。”
沒準這座廟裡會有康巴落的後人？我正猜測著，悶油瓶走到炕前，抱起了一堆衣服。我原本沒注意，以為那是什麼墊被，直到悶油瓶把它展開，是一套紅色的喇嘛僧衣。
因為那些血腥味濃重的衣服不能再穿，悶油瓶便不知從何處找來這種衣服。比不上沖鋒衣，但多少能防寒。我接過來抖了抖，問：“是這裡的喇嘛給你的？”
他點點頭，“本來是給那些進廟修行的人，不過喇嘛願意給我們。”
現在的天氣的確很冷，物資條件又貧乏，保暖的衣服有一件算一件。可是這種服飾帶著宗教色彩，我總覺得，穿上以後好像自己就必須六根清靜修身養性。
喇嘛的衣服穿起來還挺複雜，我套上以後弄不明白具體穿法，裡裡外外似乎有好幾件。我沒有興致研究這些，幹脆全往身上一裹。誰知道悶油瓶看不下去了，過來幫我親手穿，道：“手臂抬起來。”
我老實照辦，悶油瓶好像小時候我老爸一樣給我穿好衣服。我低頭看著他的穿衣手法，十分正統，好奇道：“你在西藏究竟待過多久？”
他皺了皺眉，看起來自己也不記得。我望著他的臉，記憶中的畫面霎時閃現出來，脫口道：“西藏還有你的石像。”