這店家挺本分的，默默做事，用手掂了掂金盒，和悶油瓶一樣，說重量不對勁。他開啟一箱工具，用一套我看不懂的手法把那匣子拆成幾個部件。最後忍不住感嘆一句，嚴絲合縫，真是不得了的工藝。
然後我們找出了那個質量不正常的部件，是左側的匣層。用一把小刀，沿著槽面，一點點地剖開了它。這是項非常考驗耐力的活，那人手上的動作很小心，切了沒多久就抬頭道，“爺，這是鍍金。”
從老房子地底下撈出來的古董，搞了半天不是純金的。原本我還想結束之後拿去賣了賺路費，幸好沒貪這便宜。不過店家說，就憑這以假亂真的手藝，價格定然不菲。而且，除了這個部件，其他便是純金。
進行這樣的設計，應該是出於其他考慮，方便在匣層裡藏點東西。除掉表面的金層後，裡面又是一個更小的鐵盒。那店家識趣，沒有再動這個鐵盒，原封不動交給了我們，道：“這店裡從來只有兩隻手幹活，眼睛是不做事的。二位走好，不送了。”
這附近到處都是人，不方便。我們回到秀秀借我們暫住的地方，關上了門，才開啟它。
居然又是信，我當即在心裡暗罵一句。盒裡只躺著一封，不知為什麼被單獨藏在了此處。
之前那些信都被我們帶回來了，現在拿出來一比對，信封是同種的式樣，字跡出自同一人。唯一不同的是，這最後一封與其他那些不同，貌似是正式寄出的信，因為封上寫了“親啟”二字，還蓋了章。
至於收信人，就是紅二爺。
我越發覺得，那金匣像是一個包裹。其他信封的檔案是包裹裡的東西，而這封信才是真正的留言。但是這個包裹拆就要拆半天，真的能讓對方知道自己的意圖嗎？二爺早已仙逝，我也不能問他到底有沒有拆過這個“包裹”。
裡面是兩張紙，一張是手繪的簡略地圖，我準備之後再細看。另一張寫了一句話，八個字：大限將至，唯此願耳。
蒼涼的八字落在紙上，沉甸甸的很有分量。署名是個張姓的名字，沒見過，我下意識拿給悶油瓶看，“又是你們家的。”
悶油瓶看了眼那名字，道：“就是張啟山。”
我的思路立刻被他點通，那個年代仍有些人給自己起了字和號，所以一個人不止一種稱呼。“這是佛爺的字號？”我問。
悶油瓶搖頭，“他姓張，啟山是他的字。現在你看到的，才是原本的名。”
以字稱呼，表示尊重，所以人們“張啟山張啟山”地叫著，慢慢就留下了這個名字。而一個人的名，只出現在熟人之間，或代表一種卑微的謙稱。張大佛爺那麼高高在上的一個人，居然在信裡用了自己的名，其態度可見一斑。
悶油瓶把信封上的紅章給我看，軍閥內的最高階別軍印。這個印章，一般不輕易動用，應該屬於那種放在領導人臥室床頭櫃裡，且臨睡前還要看幾眼才安心的。
大限將至，說明那時候至少半隻腳踏進棺材裡了。唯此願耳，又是非常急迫的心願。莫非一系列的事就是張大佛爺牽的頭？我忙開啟那張圖，發現就是一張中國地圖。
涵蓋了從西到東的地域，右邊一顆五角星顯然是首都。但不只是中國地圖，有一條顯眼的路線用紅墨標出，從四九城出發，途徑河北、山西、甘肅，蜿蜒深入內陸，在內蒙古停下。
我第一反應是作戰行軍圖，放在以前這不就是軍事機密？但是都“大限將至”了，不可能還停留在戰火的年代。最引我注意的是，在內蒙古界內的終點處寫了幾個小字：阿拉善右旗。字是看得懂的，那時候各式新潮席捲全國，所以字形與現代相差不大。
這份地圖，好像就在暗示著那些明清古屍的來源，或者說是黑飛子的來源。印象中這個阿拉善處於內蒙古的西部，我之所以有些瞭解，全是因為那地方的瑪瑙。似乎世上有這麼一條鐵律，盛産奇石的地區不適宜人類居住。阿拉善盟就是如此，常年被沙漠和戈壁覆蓋。
沙漠腹地，要麼不去，要去就興師動眾。佛爺在地圖裡標註這樣一個地方，沒有說那地方有什麼特殊之處，也不說他的此生夙願和這有什麼關系，就只是拋下一個引子，等待別人去書寫續章。
如果我是二爺，面對如此莫名其妙的信件和包裹，根本不會頭腦一熱就抄上家夥奔赴沙漠。難道二爺覺得張啟山無理取鬧，所以才索性把金盒沉到水底？
以那兩位九門家主的智慧，我覺得更像是他們在等待一個時機。兩個人手中已經共同掌握了一些資訊，金匣相當於一個總結，以及對另一個人的提醒。我不知道九門當中有多少人真正參與此事，反正目前我的直覺是，他們終其一生也沒能把那件事完成。大限已到，蓋棺下葬，一代傳奇從此埋入地底，一輩子的坎坷辛酸也灰飛煙滅。
我把所有的檔案和信攤平在桌上，彷彿在觀看無數人的命運格局。只有悶油瓶的“不詳”和我的“暫無”代表著尚未結束的故事，和一個尚無定論的局面。