佛家說”空！“說”緣！“一切皆是虛妄。
再細分下去，又有對人體的“七魄！”之說。
越說越多、越說越亂。
最後，統統歸結為”玄之又玄！“
也就是佛家的”不可說！“以及道家的”道不可輕傳！“
所以，既是說法眾多，又是”不可說！“一切全由自個兒去各種理解，正是那”信則有，不信則無！“
但究其根本簡單指認，還是可以把人的根本分為“元神！”“魂魄！”“肉身！”三大類，似乎能夠有一些明證，更能讓人信服。
在這個基礎上，再隨便去分出什麼“七魄！”“七情！”“六慾！”“三尸！”之類。
至於那什麼”仙！“”佛！“”神！“之前就說了，那已超出了”人！“的範疇，一張嘴，怎麼說都可以。
對“魂魄！”最直接、準確的指認，應該是“精神！”是一種能量體，它與“元神！”相依相存，是所有生靈最常見的核心組合方式。
這也正合了“道！”之兩極一說，缺一不可。
至於這一組合與肉身的聯絡與再一次組合，已是低了一個層級。
所以凡俗生靈受天地法則之限，只能在天地形成的規矩中渡過一生，經歷初生、興旺、衰亡這三個過程。
有沒有輪迴一說，這是無法驗證的事情。
但透過修練，卻可以有效的改變“元神！”與“魂魄！”的各自狀態及組合狀態，甚至能挑戰當下的天地法則，從而晉升更高的生命層次。
人食五穀，谷化精氣，精氣化神，人分強弱。
這些，說的都是魂魄方面的變化，與“元神！”關係固然有、卻也不大。
所以吃的飽、吃的好的人精神完備，連帶著人的個性也鮮明，反之則萎靡不振、直到滅亡，也不多說。
這是凡俗之人在天地法則之下“被動！”的一種修練行為。
這樣說，就是指“元神！”與肉身關係不大，卻與魂魄緊密相聯。
而魂魄卻是來自於肉身，與肉身的關係比與元神的關係更為緊密，卻最終作用於“元神！”
王馨現在知道，自已的問題就在於這三者的聯絡出了問題。
“元神！”不全、“魂魄！”不全、“肉身！”借用。
可謂問題多多。