“我還不是為了使自己變得更美，這樣才能留住飛龍夫君的心嘛……”夢盈噘著嘴說道。
“天啦，你還不夠美？你可知道我們這七人之中，在軍士和民眾裡最受歡迎的就是你，最被他們當成青春偶像來崇拜的也是你……誰比你受歡迎的程度更高？誰比你人氣更旺……？再說了，就這俗世之間，再美的事物，你看一遍是美的震撼，看二遍那美的震撼就降下來了，看三遍就有些趨向不覺驚奇了，看更多遍恐怕就漸漸麻木和習以為常了……其實那事物並沒有發生改變，但是你心中的感覺卻已經變了。這說明什麼？說明帶給人美好感覺的東西究竟是什麼？是那外在對我形成刺激的美麗事物與物件還是我自己的感覺本身？如果是前者，為何那種美的感覺會逐漸麻木與蒼白？如果是後者，為何它又需要一些外在事物物件的存在與出現來刺激自己才能觸發出美麗震撼的感覺……？”佩潔說道。
“難道必須得是二者的結合才能成就出美好的感覺……？”夢盈說道。
“那麼我又問你，在這二者之間究竟誰更本質一些呢……？究竟誰更靠近美好感覺的製造與創生之源……？”佩潔說道。
“我不知道……”夢盈說道。
“外在的美麗事物物件倘若沒有精神與心靈去感覺它感受它，所謂美麗美好壯觀震撼等等這類詞彙也就不復在。而精神心靈不依賴外在事物物件的刺激也能感覺出美好美麗壯觀和震撼這些東西來……理由就是嬰兒夢境中出現的宇宙幻象……嬰兒不曾目睹宇宙美景，但那些東西卻莫名地進入了他的夢境……尤其是外在事物物件中那些人造的東西，比如化妝等，更容易使人產生審美疲勞，反而是非人造的自然存在，情形還稍微好一些……”佩潔說道。
“你究竟想對我說明什麼……？”夢盈說道。
“我想對你說，真正帶給我們美好和美麗感受的不是我們自己而是另有在者……因為到最後我們就要問，人的精神心靈是由誰創造的？人的感覺感受的能力是被誰賦予的？明白了這個源頭我們就明白了美麗美好壯觀震撼等等感覺感受到底源自哪裡……相比人的偉大創造，它更多來自創造人的精神和心靈並賦予人感覺感受能力的上帝。假如再算上連人也是由上帝創造的話，則我們不得不承認，所謂美麗美好壯觀震撼等等感覺感受就是來自上帝對於我們精神與心靈的能力的賦予……所以我們當明白，當我們對一個美麗絕倫的女人或男人抑或是其它天然的事物產生要毀滅它的邪惡之念的時候，我們這是要毀滅誰……？我們這是要毀滅上帝的創造啊……這不是在逆天而行，大逆不道嗎？明白了這些，我們當知道我們該真正要去敬畏的物件究竟是什麼？我們當明白真正把控著我們的感覺感受與命運的物件究竟是什麼？誰在預設和操控著我們的心靈……？”佩潔說道。
“預設和操控我們的心靈？此話怎講？”夢盈說道。
“我們的精神與心靈固然是被上帝賦予了感覺感受的能力，但這能力不是自由與無限的，而是受到限定的。這種限定便是上帝對我們精神心靈感受能力的預設和操控。所以我們才會出現看第一遍震撼第二遍降低第三遍習以為常第四遍乃至更多遍就麻木了的情形……飛龍夫君看我們就是如此，我們看他亦然……但為什麼我們還是那樣令他著迷？為什麼他還是那樣令我們感動？那就是因為我們彼此的精神與心靈都在相互欣賞著對方……外形外在之美只會越來越降低，習以為常和麻木，而內在精神心靈之美則恰好與這進路是相反的，只會越來越留戀越來越不捨越來越珍惜越來越可寶貴……而這種情形，同樣是來自上帝對我們精神心靈的賦予與限定……”佩潔說道。
“你說的這些美好美麗曼妙愉悅等等的感受能力是來自上帝對我們的賦予與限定，那麼那些恐怖恐懼可怕顫慄的感覺感受呢，難道也是來自上帝對我們的賦予與限定……？”夢盈說道。
“同樣，恐怖恐懼的感覺感受也是如此，乃是來自上帝對我們的賦予與限定……因此存在不僅僅只是前者，也還包含著後者。倘若我們只接受前者而要否定，消解，迴避和躲逃後者，則我們的靈魂沒有足夠的勇氣與膽量去跟隨上帝的預設去見證和目擊更大的壯麗壯闊壯美壯觀和震撼……則我們的靈魂沒有足夠的勇氣與膽量去向上帝靠得更近……放心吧，上帝既然創生我們，給予我們機會，就不會在預設和限定上不給我們留餘地，而要把我們嚇死，因此我們大可不必疑慮，只管放心跟袘走便是……那些恐怖也好，顫慄也罷，都不足以會嚇死我們，但卻又需要我們要有一個無比堅定的跟隨袘走的信心，膽量與勇氣……”佩潔說道。
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“照你這麼說，自我意識與感覺這種現象也被上帝賦予和限定的嘍……？”夢盈說道。
“當然。所謂我是什麼？我就是一個個獨立的個體。某種意義上，這個宇宙就是由無數個我所組成的。太宇中執行的每一個天體每一顆石頭都可以稱為每一個我。任何一棵樹都是一個我……可為什麼我們卻不承認它們是一個個的我呢？因為它們並沒有被上帝預設和賦予這種精神性和心靈性的特質特徵。假如賦予了，它們就真的是一個個我了。同樣，如果我們人類沒有被上帝預設和賦予這種特質特徵，我們也就不過只是一些會行走的行屍走肉罷了，與那些一個個的樹木與石頭又有什麼區別？所以自我意識與感覺不是自生的，天然的，而是被上帝預設和賦予的。假如自我意識與感覺是自生的天然的，恆而有之，那麼它就該知道起始，也該知道末了，這才是符合邏輯的，對不對？然而它不知道啊，非但不知道存在的最初和最終，甚至生不知自己從何而來死不知自己向何而去……更甚至連幾百年前幾千年前的自己和幾百年後幾千年後的自己也不知道……只是現在才突然被拋擲於這個世界上，突然就出現了自我意識與感覺，你說這不是被賦予的難道還真的是自己產生出自己來的嗎……？”佩潔說道。
“似乎有點道理。然而這世界的一切變化不是都由人的智慧去發現，創造和改變的麼……？上帝何曾有過出現和參與？”夢盈說道。
“然而上帝若不在人身上種下智慧的潛在基因與種子，這種潛能與能動性又怎能開發和挖掘得出來？沒有上帝的先行預設與賦予，又怎會有後來人類智慧種子的逐漸萌芽，壯大和進化……？乃至於如今對這個世界的改天換地……？正如沒有上帝的第一推動力又怎會有這個宇宙諸星辰物體的運動起來……？人類不能忘本。因為人類的智慧一旦想要去與上帝搏弈，就一定必然是漏洞百出，窘態叢生的。然而這種漏洞與窘態並不是人類真正的錯誤，真正的錯誤是人類憑著自己的自由想象所創造出來的一個又一個奇蹟明明是漏洞百出窘態叢生的但他們卻偏偏以為它們是天衣無縫的完美無缺的……所以我要搞的無為而治與民眾自治並非屬於一種單憑靠人性自己自由發揮的自由主義傳統，而是植根於上帝信仰前提下的保守主義的憲政共和傳統……這是依靠上帝的啟示的話語為指引的建制，而不是依靠人類自己的自由想象，發揮與創造所製造的建制……但凡那些依靠人類自己的自由想象，發揮與創造所製造出來的概念和東西，無一不是將人類引向萬劫不復的苦難的深淵……那些試圖在地上造天國不料卻造出地獄來的行徑哪一個不是人類僅僅憑著自己的自由想象，發揮與自負所創造和製造出來的惡果呢……？人啊，你不過是塵埃所變的，難道還想成為比塵埃更多的東西嗎？人啊，你不過是人，畢竟是人，終究是人，神魔共存於你一體，難道你認為自己只會有神性一面的發揮而不會有魔性一面的造作和湧動麼……？不匍匐在上帝的啟示話語之下，你終難逃必將為非作歹的命運……什麼是上帝的啟示話語？聖經之中就有。其中有一句就是，這個世界上，連一個義人也沒有，一個也沒有……”佩潔說道。
夢盈若有所思，托腮不語……
“如果人足夠聰明和清醒，當知道自己精神心靈的感覺其實被繫著許多條線繩，而拽住這些線繩的就是上帝。也就是說人精神心靈的感覺被上帝預設了限度和限定，當我們超過了那限度和限定，就會適得其反。所以再美的事物也必然會產生審美疲勞，再高貴和優美的心靈也需要不斷地糾錯，彌補與救贖……”佩潔說道。
“但我現在面臨危險和不測啊……我好害怕，我該怎麼辦呢……？”夢盈著急地說道。
“妹妹，別怕。人可以軟得象一灘泥，也可以硬得象一塊鐵，是軟下去還是硬起來，取決於你自己。然而人一旦選擇軟下去，必然就會象泥一般柔弱，任人踐踩，最後至於失形，散架，迸塌，解體，分迸離析並最終消散無形……那就是徹底地被毀掉了……你尚年輕，真正的人生路途還漫長，就選擇要放棄和退縮了嗎？你母親生下你是多麼地不易，你就這樣輕易否掉她為生下你而曾經作出的付出的努力嗎？上帝創造你的精神與心靈是多麼地珍貴，你就這樣白白浪費掉袘對你如此豐厚的饋贈嗎……？而一旦要選擇硬起來，那就必須要去超越自我，甚至是超越自我的極限……不管面對的眼前困境有多不可思議，不管那有多艱難，不管它的困難有多大，障礙有多巨，險境有多深，所要經歷的恐懼恐怖有多難以逾越，所需要放下和捨棄掉的東西與所得會有多琳琅滿目和璀璨斑斕，你都必須要去挑戰，一旦選擇要硬起來和迎難而上，你就只能在這種勇敢挑戰和超越自我的道路上一條路走到底，一條路走到黑……死亡是對人最大的考驗，一切的個人盤算與心思，患得與患失，在死亡面前都將突然變得毫無意義，只要想到這一點，就沒有什麼還能耿耿於懷而放不下去的，同時也就清晰和明白了你真正想要去追求的東西是什麼？只去抓住那你認為最美麗的，去做去走就對了……世界何限博大和精彩，宇宙何限遼闊和神奇，永遠沒有最好，只有更好，為何要為一點雞毛蒜皮般的小小心結與眼前困難就放棄整個未來更大更好的希望與可能……？為何一片樹葉就遮住了你本可以看到更多森林與高山的眼睛……？有什麼內心的疙瘩，心結，困境和難言之隱難言之痛就勇敢大聲地向上帝說出來……那些都不過是微不足道雞毛蒜皮的東西，怎能與你面對死亡所浮現出來的真正想要追求的美麗東西與美好事物相比……？生活不應該只滿足於膚淺的層次，應當向更深遠的層次和境界挺進……因此你有什麼理由要自我放棄與自毀前程？有什麼理由不去超越自我，迎難而上……？不過你還需要運用智慧，沉著冷靜，善於發現對方的破綻和利用對方的弱點……祝你好運……”佩潔說道。
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