回去之後，佩潔就對綺欖，柳韻，奕璨等談起：“趁你們飛龍哥不在，我們乾脆幹一票大的……”“怎麼講？”二人說。“我現在覺得，要改變一個社會的大環境，就先要從信仰入手。這不過我不會效法那黑教每到一處就強迫別人接受的做法。”佩潔說。“但這樣一來，你就無法同黑教抗衡。因為要說服一個人接受你的信仰是很難的，頗多周折也未必有效……但釆取強迫的手段則容易多了。儘管心裡不情願，但人都怕死啊……刀橫在頸脖就只能低頭了……幾代過後也就成了自動認可的根深蒂固的路徑依賴了……”綺欖說。“說得也是啊……”佩潔說。“為何要先從信仰入手呢？”柳韻問。“因為一國之具體社會環境不過是這國制度的產物，而這國之制度不過是這國之人們普遍的觀念秩序的結果，人的觀念秩序又直接來自信仰。觀念秩序大概就是看待宇宙秩序的問題，即宇宙觀。在這昭碧大島全境，主要的宇宙觀不外兩種，一種是認為宇宙是封閉的，再無其外，自身恆而有之，自身就是終極本體。因此宇宙內有一箇中心，這中心就是一切宇宙秩序的誕生之源，核心力量和主宰之本。除此，宇宙之外再無主宰。圍繞這個中心核心主宰，逐漸展開至上而下，由大到小的層層等級秩序……諸如超星系團，星系團，星系，恆星，行星，小行星，殞石等等……這之中，等級最高的無疑就是那個眾星系星群星團都要圍繞之運動旋轉的宇宙的中心。其他的等級排序依著從大到小至上而下的原則逐層展開……等級既定，地位也就相應定。地位定，尊卑貴賤亦就定。因此天尊地卑的說法也就順理成章，成為人們的牢不可破的觀念。比如相比地球，太陽就為尊，地球就為卑。相比月球，地球就為尊，月球就為卑。仿照這種宇宙中的等級地位的秩序排列，所謂的天人合一自然就要在人的世界裡也要摹仿地排出一個與之一致的等級地位秩序來，因此在人的秩序世界裡也就必定也要有個中心核心和主宰，即最高權力者，然後再層層展開各等級地位高低權力大小尊卑貴賤的秩序排定……專制極權獨裁的意識之根和宇宙觀依據，即在這裡。大家庭大一統大一同的觀念秩序價值理念文化傳統之根和宇宙觀依據，即在這裡。權力的缺乏反向制衡的宇宙觀源頭和依據，即在這裡。因此要想使權力受到一個或多個反向力量的制衡，就得溯源上，找到與之相對應的宇宙觀源頭和依據。否則任何小打小鬧細枝末節的變動革新都是無濟於事的……那麼與權力制衡相對應的宇宙觀源頭和依據在哪裡呢？這正是在這昭碧大地的另一種信仰和觀念秩序裡……即認為在這封閉宇宙之外還有天地，還有主宰，這就是上帝。而宇宙即為上帝所創造，人自然也不例外，宇宙中的其它諸精神智慧心靈情感靈魂體亦是如此。因此宇宙之內本身是不存在中心核心主宰的，宇宙諸星諸物包括人及各外星生命體在等級地位尊卑貴賤上皆是平等的，同屬一個上帝的主宰之下……這就是所謂的上帝面前人人平等的宇宙觀源頭和依據。人人既然在等級地位與尊卑貴賤上是平等的，他們之間的關係便不再是上下級壓制統轄服從，而是各平等獨立個體之間的相互制衡，對抗平衡，對沖平衡，搏弈平衡，乃是一種動態性的正反向二力對抗制衡與平衡。自由公平公正的開放與競爭由此產生。而中心在宇宙之內的觀念秩序則是一種靜態的金字塔式的靜態性的由高到低自上而下的層層壓制平衡，統轄平衡，威懾平衡，奴役與奴化由此產生。而人類的世界是一個動態的發展過程而非靜態的僵化過程，因此一種動態式的相互競爭促進，彼此制衡防範無疑要比一種靜態式的上下等級壓制，地位尊卑，身份貴賤，以及權錢交易，相互包庇，腐敗尋租，狼狽為奸，同流合汙，沆瀣一氣等要更適合符合人類的發展特徵。前者推動發展，制衡腐敗，而後者則阻滯發展，滋生腐敗。前者使權力受到制衡，後者使權力橫行無阻。二者之間孰優孰劣，高下立判。然而要改變，轉變一國之人普遍的觀念秩序，何其之難？一種觀念秩序既然落地生根，就自然亦有其道理，亦已形成了根深蒂固牢不可破的路徑依賴，甚至成為一種整體性的種族記憶和遺傳基因的文化記憶……生活在其間的人們不論受到多少外來文化的影響和衝擊，在日常的舉手投足言談交流之間，不經意地還是會透露出濃濃的這種特質特徵來……正如他們的夢境裡往往是雲霧仙緲的亭臺樓閣，水榭廊坊，天女散花，襟帶飄飄……而不是高聳入雲的教堂尖頂和石柱上的雄健浮雕……這種情形下要他們全盤拋棄和否定傳統顯然是難於上青天的。那麼所謂要轉變觀念亦只能是在要先尊重這種傳統和路徑依賴的前提下進行補充和切入，甚至是在這種傳統資源中去找到一種本土性的關於權力制衡的宇宙觀源頭，依據與觀念秩序。而這正是我想要實踐推行的無為而治的理想。無為而治這一理念原本來自於西面神州大陸的哲人老子所著的《道德經》一書中所提的理想。徐福東渡之時也將這種理念帶到了這昭碧大地……經歷這麼多年延續，況在種裔上也是同根同宗，故也算是一種本土資源了。老子所言道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和……即是認為這宇宙及諸物諸生命都是由道所生出來的，而非恆而有之，自生自滅的……因此主宰是宇宙之外的道而非宇宙之內的某個中心。宇宙之內無中心核心和主宰，一切都肇始於道的發軔，受制於道的主宰。道是什麼？道法於來自於）自然。自然是什麼？不是這宇宙之內諸物的自生自滅之自有規律，乃是創造這宇宙的獨在。正因為唯有它獨在，不變，獨立而不改，故它才可稱得上是自然，自動而然，自然而然……其他諸物皆是它的創造物，所以嚴格意義上並不能稱作是自然，而是它然的產物……聖經約翰福音有言，太初有道，道與神同在。可見道即為神之道。因此道生萬物就是神創生萬物。而萬物負陰抱陽，即說萬物皆有一正一反之特性。衝氣以為和，即說這一正一反的力要相互對沖，競爭的，從這種動態對抗中去達到相互的制衡，整體的平衡，也就實現和諧了。只可惜這種本土資源在這昭碧大地並不佔主流，主流還是儒家與法家。北方則是黑教……民間多奉儒家，朝庭多崇法家……然儒法兩家皆是崇奉等級森嚴，尊卑有序，貴賤有別的。只不過儒家尚還有依附血親紐帶的脈脈溫情，而法家則純屬是冷酷無情的高度中央集權專制獨裁。在如今的實力對抗中，法家因著它的高度集權而具有最大化的戰力排程，儒家無力與之抗衡，道家更是不成氣候……所以要實現無為而治之理想，先得擊潰法家集權才是。而要擊潰它就只有先變成它，比它更集權，比它更冷酷，這樣才有更大的戰力排程能力……既然小打小鬧無濟於事，那就要從大的根本做起，從根本上改變，從根本上解決……既然權力控制決定了現實事態存亡勝汰，尊卑優劣的一切，那就要去建立權力控制……既然要去實現理想，建立基地，就不能去優柔寡斷，溫吞猶疑，心慈手軟……既然我們的手上已經沾滿了骯髒和罪惡的鮮血，已經註定了要走向地獄的命運那就更應該要去義無反顧地豁出膽量放開手腳來幹……”佩潔說道。“那你準備具體怎麼做呢……？”奕璨問。“我計劃分兩步走，同時進行。一步就是去將分散的各路義軍凝聚統一起來，另一步就是去刺殺奧真國國君及顯赫權貴要臣。倘若成功，我們便可以在這個遠離昭碧本土的奧真小島上建立起一個我們昭天國的接應基地。別忘了我們的身份，我們是昭天人，我們是帶著昭天的使命的……這使命不是要替昭王買命，而只是為了傳播昭天文化，弘揚昭天精神……我們忠於的只是昭天之魂……昭王利用我們，我們也可以利用他……別忘了，他父親及那些王室貴戚們是我們的血海深仇的大仇人……這才是我們的終極使命……”佩潔說道。“這難道也是你決定嫁給飛龍哥的原因，想要利用他的絕世武功給我們報仇……”綺欖說道。“也不全是……那傻小子還是值得人去真心相隨，生死與共的……”佩潔說道。“秘密暗殺行刺的事我們自己就可以幹……但要說服各路義軍聽從我們的指揮卻並不容易……人家憑什麼呢……？”奕璨說。“就憑雲飛龍這個大名……”佩潔說。“怎講……？”綺欖問。“昨天在與一個義軍首領的交談時無意中聽到他說起只要雲飛龍本人來大家都會信服，歸順。”佩潔說。“為何？”柳韻說。“你飛龍哥當年在北方戰場披星戴月，縱騁疆場，橫掃千軍，名聲實在是震天響。這小島之人恐亦是有所耳聞。加之他忠肝義膽，重信講愛，善良剛直，故甚得部下忠隨，民眾愛戴……”佩潔說。“但他們怎麼才會相信你是雲飛龍的夫人呢？”奕璨問。“我有飛龍親鑄寶劍，不怕他們不信……”佩潔說。
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次日幾個起義軍頭目應約而至。他們向佩潔談起奧真王的殘暴乖戾，變態瘋狂。說他有時閒得無聊竟然以賭骰子的形式判定被賭中者當他的箭靶，然後他就把這些人捆在柱上蒙上眼用弓箭活活射死。他還讓宮中的丫環，侍女，有時甚至是他突然不喜歡了的嬪妃脫光衣服扮成狗在地上爬並要使勁汪汪地叫……然後他就仰頭哈哈大笑，並在她們身上拉屎撒尿……凡他所看上的女人，不管是誰的妻室，都必須馬上送到他房裡來……有位夫人抗拒不從，他就在把她強暴後又殘忍削掉了她的雙手和雙足，並割掉了她的鼻子和舌頭，再用燒紅的烙鐵去燙爛她的肌膚……最後把她活活折磨至死……那夫人的夫君嚇得不敢言語，但他並沒放過他，仍遷怒於他，把他投入了被旺火燒得滾燙沸騰的油鍋中……有時百無聊賴之際，他就央人去放火燒百姓的房子玩，甚至連大臣的也燒……然後看著他們驚惶失措的樣子，他便仰頭哈哈大笑……或者是扮作蒙面刺客在夜裡襲擊街上的行人，砍傷便砍傷，殺死便殺死……要一件件數說起他幹過的罪惡事和荒唐事，實在是數不勝數，罄竹難書……著實就是一個十惡不赦的大魔鬼……佩潔聽了不禁拍案而起，說道：“這樣的暴君，我們此時不殺他，更待何時？”那幾個義軍首領便說自己隊伍的力量不夠……佩潔便要他們去聯絡其它義軍組成統一隊伍……那幾人說：“只恐他們不願……”佩潔便問他們：“他們服氣誰？”幾人答：“在我們各路義軍之中，誰都不服誰，唯獨都敬佩，服氣西明津太子云飛龍……”“那你們看這是什麼？”佩潔邊說邊向他們展示了那柄寒光耀目的飛龍劍。劍上遒勁有力地鐫刻著雲飛龍三個字，吹髮即斷，削鐵如泥。原來飛龍不僅武功凌絕全島，鑄劍之藝亦是冠蓋天下，人稱“鑄劍之神”。天下王侯，莫不想能得到一把他親手所鑄之劍，並以之為莫大之榮。然飛龍忌於劍鋒傷人，催長戰爭流血，故一般不肯輕易鑄造。平生所鑄，只有三把。兩把在父王雲天嘯王城內室所藏，另一把帶在身上，在趕來參加中京會盟認識佩潔時，贈予了她。
那些義軍頭目見了大驚失色……這劍上所鐫雲飛龍三個字的字與他們當年曾在戰場上看到戰旗上的雲飛龍三個字在字形筆力上如出一轍……“真是飛龍太子的劍呢……”這些人流淚了，對著佩潔說道：“難道你是……？”“我是他夫人，柳佩潔。”這些人一聽倒頭便拜：“太子妃在上，請受小人們一拜……”其餘人等也紛紛跪地叩拜。佩潔連忙扶起他們，說了自己的打算。那幾個就說：“太子妃放心，有飛龍太子爺這把劍，莫愁天下義軍不來歸順……”“但最近另幾路義軍隊伍中有一群人也自稱是雲飛龍太子的手下……大家將信將疑的……但有幾路義軍還是跟從了他們……”有個頭目突然說。“難道還有人敢假借飛龍大哥之名。”柳韻說道。“他們在哪？快帶我們看看……”佩潔突然有些急急地說道。“好！”幾個義軍頭目說道。眾人便同他們而去……見大姐有些著急又激動的表情，奕璨就心想：難道……莫不是皓宇，傑思他們也到這裡……？
果不其然正是。當下見了雙方都俱皆驚奇萬分……這究竟是什麼機緣巧合？竟然在這裡重逢了……？夢盈抱住傑思就痛哭起來，還不住地捶他的背……綺欖和奕璨則拉著皓宇的手，彼此眼裡都含著淚……那邊雲飛灝，雲泰雄，霍廷德，霍廷義，霍廷威，周兆永，哈小圖等紛紛單膝跪地拜見過佩潔……互述別後情形……兩邊的義軍頭領們就都相信了佩潔就是雲飛龍的夫人……
久別重逢是人生難忘的記憶。雖然自十二連橋一別以來亦不過月餘時間，但其間各自都經歷了太多的艱險和磨難……這些東西加疊進來，思念與珍惜自是加倍地重……以前在一起時，夢盈總罵傑思，嫌他年少輕狂無知膚淺又狠酷，如今卻記憶同傑思在私塾學園裡一起嬉戲打鬧的場景，一起去飯堂打飯，一起在地堡裡迷失，一起在危樓裡遇險……還有一次她在外被一個官宦家的狗咬傷了腿，傑思竟然將那惡犬打死，還把那放惡狗的闊少公子們打了一頓……奕璨也差不多，總是曾經對皓宇的示好故意視而不見，還不時對他冷嘲熱諷的，意即他也就是個繡花枕頭一包草，中看不中用，花花大少而已……如今卻記起他們曾一起在學園較場上競技比試互不服氣的場景……也記得一次她從將軍府的家裡搬東西到自己的別院奕璨園，皓宇主動來幫她，同下人們一起把那頗為沉重的一件件東西搬到了那裡……還記得她學游泳時皓宇把一條繩系在她腰上在她快沉時就把她拉起來……以及一次在外狂歡大醉失去知覺是皓宇不厭其煩地揹著她回到了家……次日醒來發現自己已在床上，鋪被都蓋得好好的，一打聽才知是昨晚皓宇揹著她回的家……
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人生有些事情就象雞湯一樣很快被人忘記……然而有些事，雖然平凡，卻被人深深地留在了心裡，留在了人生的記憶裡……
接下來自然是佈置暗殺和進攻的事。綺欖，奕璨，天漪，若窕負責先行進宮行刺……佩潔率領其餘人並及各路義軍在綺欖她們行刺成功後隨即向奧真國王城發動突然襲擊……時間就在今晚夜裡……因今夜正是奧真王的生日慶宴。之後綺欖等幾個負責行刺的人由義軍帶了扮裝潛入宮中，一一鎖定認清今晚要刺殺的物件……
入夜，月光黯淡。綺欖等人一襲黑衣黑麵各背刀劍輕裝而行……她們使飛鉤抓住城牆頂，攀著繩入得城中。然後沿房頂疾行……終於在一處看到了奧真王的宴堂酒席……大家各自鎖定分別要暗殺的目標……
宴後，奧真王和各權臣各自散去……奕璨的目標是殿前總領。此人武功極高，怎奈酒醉之後人已飄飄……奕璨一路尾隨直至其進入自家府中……得他入得房中正待寬衣就寢……奕璨已從屋頂輕輕揭開瓦片，幽靈般降下，突然出現在他身後，一劍直插進他後胸……那人“喔”的一聲，彷彿瞬間被人掏走了心……扭頭看時正撞見奕璨兩道竦立劍眉下射向他的恨毒酷狠的目光……
天漪跟隨的目標是大內總管。並從屋頂先於他進了屋，就藏在了紗簾後……那人掀門進來時，帶進一陣風，紗簾便飄起，裡面彷彿有什麼讓他莫名動心的東西，便走過去看，正見天漪坦露的玉滑晶潤的背肩，頓時顫然心動……天漪回頭看他時，那妖嬈鬼魅的眼睛便將他的心智酥化……恍惚出神間，天漪一刀便抹了他的頸脖，血頓然噴射而出！幾下搖晃之後，倒地斃命……
若窕的目標則是前軍統帥。這人酒足飯飽之後並未直接回家，而是去了一家名妓青樓尋歡……看他入了室，若窕便截了那正要去服侍他的名妓，一把迷魂散便使她暈了過去……若窕便扮作名妓進得房裡……那人正躺在床上，醉意之中也辨不清容顏，但隱約覺得從未見過如此絕色美麗又氣質非凡的名妓，而且總感覺她身上有一股華麗至極的高貴韻味，倒更象是一位絕美異常的公主。便就心潮澎湃起伏，火熱難耐……但見若窕寬衣解帶之時，他的心都快飛迸出胸外！然而待她近身時，他看到的卻是兩道千年寒冰般的酷冷目光……那目光能使人窒息，彷彿殺人的利劍寒刃！他大驚，想掙扎時已被若窕用盤在髻上的長針刺透心窩！他驚恐地睜大著眼睛，至死也未能再閉上……
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