“的確，是很難。但必須先要走這一步。如果不先走這一步，姑且不說新制能否建立，即便能建立，實際效果與作用恐怕也不大，可能會適得其反，與建制初衷背道而馳，淮橘成枳……”周允信說。
“為何……？”林震雄問。
“一國民眾良好的道德美德是由這國良好的制度所決定的，這話不假。良好的制度能對人性起到防範監督約束制衡的作用，這一點，即便是文化，觀念，信仰等也是做不到的……但制度也是由人建立的。某種意義上，制度所要體現出來的價值與精神正是信仰與觀念自身所蘊含的價值與精神。正是在這一意義上，我們可以認為，什麼樣價值與精神的信仰和觀念將促進和形成什麼樣的制度。它們二者彼此是匹配的，一致的，配套的。當一國超過九成以上絕大多數的人都抱持某一種價值與精神的信仰和觀念時，很難想象這樣的民情信仰，觀念，秩序和基礎會孕育出另一個與之價值精神截然相反的制度來……所以我們也可以說，我們的制度正是由我們的民情信仰，觀念，秩序和基礎所蘊含的價值與精神所促成形成的。它們二者是配套的，匹配的，一致的。因此如果上帝信仰觀念的民情秩序與基礎沒有建立起來就冒然實行監督約束制衡防範的新制，只會使這監督約束制衡防範流於虛設，被權者所操控……制度求法治，人的觀念卻還在求人治，明顯就會出現二者所要表達和體現出的價值精神不配套，不匹配，不一致，勢必淮橘成枳。”周允信說。
“你為何那麼看重上帝信仰的作用？好象這社會良好的一切都得是建立在它基礎下的……”林震雄說。
“人的自由意志也並非不是沒有良好的作用，但同時也有糟糕，拙劣和極壞的作用。比如一個社會的男女比例問題，你沒發它呈現出一種天然的可怕的自動平衡嗎？如果按我們的經驗和眼見為實的現象來說，每一個人降生到這個世間其實都是偶然的。偶然即是一個事物的出現與產生是出於非必然，不可測的或然的機率機率的……既是或然的機率機率，就一切皆有可能，雖然也有男女比例大致平衡的可能性，但也有男女比例失衡的可能性，甚至有全生男或全生女的可能性……然而我們發現，除去戰亂等人禍人為因素的干預影響外，就天然自然也生育繁衍來說，男女的比例總是呈現出一種可怕的平衡性。倘若沒有一隻看不見的手在從中左右，倘若沒有一個無偏差的旁觀者在從中調節，這種總是呈現出來的男女出生比例的可怕的平衡現象是難以令人想象和信服的……反倒是人的自由意志的意識自主與選擇自由的干涉干預人為改變破壞和改變了這種比例的平衡……”周允信說。
“還真是這麼回事。不過在先立信仰和先立新制的問題上，我倒認為是可以二者雙管齊下，互不耽誤的。新制先立亦有利促進民眾習慣，觀念的改變。原來辦事要求人的，現在發現只要依法就可以了。久而久之，民眾也就習慣了，觀念也就逐漸發生改變了……這豈不是培養民情基礎更好的方式與途徑……？”林震雄說。
“太子所見極是。信仰觀念與新制，二者是可以雙管齊下的……”周允信說。
“不少人的意思是想強調人的好壞，有德無德，乃是受制度環境的好壞所決定的，跟人的本性無關，人的本性還是善的……人之初性本善嘛，人變壞都是讓壞的社會環境與制度給害的……？可是既然人性本善，又怎麼會製造出壞的惡的社會環境與制度呢……？說明人性恐怕本就不善……”林震雄說。
“正是。人性本就是善惡兼有，天使與魔鬼混合，沒有一個人例外。所以更恰當的說法是人之初，性本善惡兼含，先天而具，先在先定……把自己變壞變惡的責任完全歸罪怪罪和賴罪給社會環境與制度的人，是對自己人性醜陋的一種自我包庇，原諒，寬恕……是對自己人性罪錯的一種推脫和開脫。與人性的真實情形相一致相配套的就是上帝的信仰中的原罪觀念以及新制中反專制極權獨裁的分權式民主監督約束制衡防範……”周允信說。
“這個我理解。我登基之後會利用手中權力會作這樣的努力與改變……我將嘗試用這專制的權力去結束那專制的制度……”林震雄說。
“太子英明光輝。既是如此，允信願以死實踐太子之志。”周允信說道。
“只是這會很難很難……在這國統治集團內，我這樣想法的人鳳毛麟角……既得利益集團並不容易撼動，包括我父親……一切不能操之過急，還得邊行邊看，伺機而動，見機行事……倘若莽撞，我這太子之位恐已不保……一切得等我登基之後再說……不過我現在就可以任命你為太子殿前行走專事……”林震雄說。
周允信撲通一聲跪在地上，大呼：“謝太子浩恩，允信當生死以報，鞠躬盡瘁，死而後已……”
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“快快請起……”林震雄扶起周允信。接著又說：“如今義軍攻勢猖獗，先生有何見教？”
“我認為可以雙管齊下，一面積極應對，一面展開和談……”
“和談？有這餘地和可能性嗎……？”
“我覺得有。聽說義軍首領郝駿滿，塗亦卓等也是舉順天道而行大旗的人，那順天道豈不與順上帝之道有相通之處？說不定大家的觀念也相差不大……”
“先生真是個讀書人啊，這上面恕我直言，你的理解幼稚了……豈能憑他所舉旗號，所喊誓言，口號等就判定他心中真是這樣所想？搞這種口號幌子的人太多了……就算他心中真的這樣所想，也不能等同於他今後就會一定那麼做。人的想法是會變的……要真的幾十年地那樣做出來並一以貫之的，方才談得上有些許的可信……起義前喊順上天之道結果得勢後卻行了己欲之道，起義前高喊要讓民眾百姓翻身作主的結果得勢後卻變成壓制奴役民眾百姓，起義前高喊要均貧富，要人人有份，個個分享，共有共擁，人人平等，自由，民主的結果得勢後卻變成權家獨佔權家通吃權家通贏，而民眾百姓人人沒有份，個個無分享，財富無共擁無共有，地位懸殊，等級森嚴，自由被控，民主被奪，貧富兩極分化，苦不堪言……這樣的例子實在太多了……還讓人如何相信？最讓我的信心備受打擊和跌破眼的還有那舉上帝大旗自稱是上帝之子被上帝派來管理人間要在人間建天國天堂結果得勢後卻變成淫亂暴君殘忍屠夫腐敗不堪黑暗無比的……這個旗號夠大了吧？大得以致沒有比它更大的旗號，結果也弄成這樣，教我還怎麼去相信這些人……？”