“太子睿智……”周允信說。
“你以為我國的民情怎樣？能適應我今後的變革麼……？”林震雄問。
“我以為我國的民情乃是過度偏於形而下的世俗而過度背離形而上的上帝。他們基本不談形而上的東西，即便要談，也更多是偏於相信一切皆空……”周允信說。
“那就是說他們大都選擇了將自己的精神心靈交付給石頭與物質而成為石頭與物質的崇拜者了嘍？”林震雄問。”
“是的。”周允信說。
“那豈不是在精神與心靈上毫無希望……？”林震雄說。
“是啊……石頭與物質哪有什麼希望呢？既然石頭毫無希望，我們就應該在我們的選擇上增加信心。”周允信說。
“這個我會在登基以後注意扭轉這種現象。不過他們為什麼變得這樣遠離形而上真理而變成高度世俗化的行屍走肉呢？”林震雄問。
“卑下以為乃是在自徐福東渡以來幾任王以後便不再准許民眾參與祭天，只能回家祭祖宗祭家譜……這種制度性的強制，塑鑄和締造了他們信仰上形而下世俗化的路徑依賴與遺傳基因的文化記憶等……民情既決定了制度又反過來被制度強化而成為標準的制度下的產物……即便是有學識才智知識的人也不敢說真話……”周允信說。
“具體說來……”林震雄說道。
“具體來說就是在該沉默的地方他們不沉默，在不該沉默的地方他們卻沉默。在自由的邊界外他們還在自由，在自由的邊界內他們卻停止了自由。在上帝面前他們揮灑僭越的自由和不沉默，在世俗人間專制君王的面前，他們卻停止了自由，保持了沉默……為何？因為他們只相信自己看得見的東西並把自己的所有價值和期望傾注於其間。因此當他們知道在世俗專制君王面前不停止自由不保持沉默的話他們將失去那些他們所傾注和期望的看得見的東西。而在上帝的面前揮灑僭越的自由和不沉默卻並不會使他們失去那些他們所真正看重，期望和傾注的東西……是他們的意識自主使他們傾注於這世俗實利好處，是他們的選擇的自由使他們選擇了這世俗實利的好處。因此這種現象的出現也就不足為奇，順理成章了……可氣的是明明是他們的自由意志自主意識自由地選擇了魔鬼的好處和實利，卻偏偏又要把那墮落與投機的罪惡推諉給魔鬼……說什麼是魔鬼控制了一切我又有什麼辦法呢？制度固然是在逼迫人墮落與投機，可你也有自主意識自主選擇的自由啊……你可以不選擇與它狼狽為奸，沆瀣一氣，臭味相投啊……但你選擇了，卻把一切罪錯推給了制度唯獨放過了自己變得墮落，腐壞與投機的罪錯……”周允信說。
“在這裡不專制不行啊，不專制辦不成事啊……只是即便專制也可以允許人們講真話啊。我登基後要運用我專制的權力將自由與平等帶給他們……”林震雄說。
“這固然是太子的高風亮節。然而人們受奴役慣了，恐一時還會感到不習慣。目下的情形即使是說他們追求不自由中的平等也是高抬他們的視界了。他們現在是連不自由中的不平等也能容忍，接受。他們要的只是錢，只是現實世俗的功利，實惠，實利和好處……只要有這些，平等自由都不算什麼。腐敗也可以被他們容忍，使他們感到麻木的，因為整個風氣都這樣了，高度功利化而低度道德化了……甚至道德一詞說出口都會被人嘲笑和譏諷……如今我們這裡的民情秩序真的已經是高度世俗化，功利化，金錢化，實利化了……自徐福東渡帶來華夏神州大陸的周制傳統以來，我們這地在觀念秩序，文化，制度，價值取向等諸多方面便呈現出從神性天庭向世俗化人間的急劇退行，降格，下墜，下降，墮落……這是一條明顯的下降線走向……與這條下降線相對應的是我們身處的這個天地世界，浩瀚星空，宇宙蒼穹從能量活動上來說，也是在呈現一條下降線的走向。隨著時間的推移，一切能量活動只能是逐漸減弱，直至最後耗盡而停擺……”周允信說。
“停擺的結果是什麼？”林震雄問。
“宇宙蒼穹，浩瀚星空，包括我們身處的這個世界將陷入死亡，黑暗和永寂……”
“那麼依你如此說來，我們碧天的這種民情秩序的這條下降線帶給我們的也將是死亡，黑暗和永寂了咯……？”
“正是。停擺也就是末日的到來。上帝便要行袘的揀選了，也就是末日審判。該永生的永生，該永死的永死。該入美好的入美好，該下地獄的下地獄……”
林震雄聽到這裡心裡不由一顫！身體就打了一個寒戰……
“所以不要以為我們的資源，能量是用不完用不竭的。春蠶總要絲盡，蠟炬總要淚乾，一切只會越用越少。我們當勵行節儉純樸，反對奢靡浪費才對。”
林震雄點點頭表示認同。
“為什麼人的精神心靈的下降線要跟隨物質能量的下降線並行不悖呢……？”林震雄問。