綺欖邊說時，靜雲已邊將那三百少女一一轉移出去。牆外是趙致恩一眾人馬在秘密接應。那些少女被送至一個安全地點隱匿起來，待到事過平穩之後再送她們各自回家與親人相見。
“我願放周氏一馬，讓她迴歸她所想要的自由，度過生命的最後時光。”易天彪說。
“你能這樣覺悟，也算讓人有一點欣慰……但你的事並沒有算完。”綺欖說。“為何？”易天彪道。“被你殘忍殺害的周氏那舊鄰男子的全家，難道就能一筆抹消了嗎？”綺欖說。易天彪低頭不語。
綺欖扭頭看見那個肥頭大耳的和尚便說：“怎麼你這個佛門高僧也參絞進這趟渾水中來了……？”那肥頭和尚一臉傲氣地說：“色即是空，空即是色。色既是空，享享又何妨？不駐於心，不縈於懷便是……”“你們佛門也講善惡因果報應，你就不怕你這惡行要遭到惡報……？”綺欖說。“我並無動作，何來惡行之說？”“既站在這裡，心已有不潔之念……”“你就無不潔之念？”“有，但我沒有強迫，違背和踐踏這些女孩自願來行這等事。而你卻參與這些了。因這些少女並非自願，乃是為你們惡之暴力所迫，惡之暴力所劫持的屈就，這不是惡行是什麼？你雖未直接動手參與劫掠之事，但既加入這種圖享之中，就已是同謀，已是同流合汙，沆瀣一氣，狼狽為奸，惡邪之念滿滿……既有惡念豈不算是有惡因？既是有惡因豈不算是要遭惡報？”“一切念乃妄念，你之念亦然。”“妄念是妄念，真念是真念，你不要真妄不分，把那良善，慈愛，純淨之念也歸作妄念，一併寂滅之。人固不能執於自大狂妄自我榮耀的虛妄，但卻是要尊重自由公平公正善愛純淨敬畏和謙卑等等的真實價值……不能把這些東西也當作虛妄之念俱給寂滅了……”“凡有所象，皆是虛妄。美哉？醜哉？虛妄也。凡有所欲，皆是虛妄。善欲？惡欲？虛妄也。凡有所情，皆是虛妄。有情？無情？虛妄也。何況就算我善惡因果報應那也是我自己的事，與你有何相干……？難道你還能判決我或拯救我不成？”“所有皆無慾，人豈能算是活著？完全俱寂滅，又如何肯定生之意義靈之價值？倘痛苦的根源要歸於有欲的話，那在用寂滅切掉這根源的同時，所有歡樂美好幸福愉悅曼妙寧靜憫愛良善自由公正純淨等等好的一面也連同那痛苦一併被切掉了……這叫因噎廢食，這樣全盤端掉一鍋端掉的做法與迎接毫無生命氣息的黑暗，死亡和永寂又有什麼區別……？生命之意義何在？人靈之價值何在……？說到審判與拯救的資格和能力，我固然是沒有善體的大能判決你或拯救你的，只有上帝才有這善體的大能。”“錯！我們佛家是不談上帝審判與上帝拯救的。在我們看來，一切神明，鬼魂，靈魄與眾生一樣，都要服從因果報應迴圈的規律。所謂拯救，也只是自我的拯救，不需要藉助上帝。那就是用善業去衝抵消惡業。我造了惡因當承受惡之果報，我並不逃避。以後拯救也是靠我自己去抵消。就是如此，沒什麼別的可說的……”“那當你的惡業奪走了一個人的生命時，你要怎麼去抵消？”“行善，奉愛，自我悔改，自我救贖……但都是我自己去解決的事，跟上帝無關……”“行善奉愛，悔改救贖就可以了嗎？就抵消了嗎？就解決了嗎？告訴你，沒有。因為這不公平。你奪走了一人生命，你就要用你的生命去贖還給他，一命抵一命，這才是公平。如果行善奉愛，悔改救贖就可以抵消一個人的惡行，那麼這個世界所有的人就都有了行惡的有持無恐的依仗……因為大不了事後去行點善奉點愛，去懺悔，彌補一下就可以了。這怎麼行呢？”“可是要判人死，他哪還有透過行善奉愛來彌補的機會？哪還有悔改與救贖，悔罪與贖罪的機會？再說我們的因果報應裡本身也不否定以一命來抵一命的公平公正。我的惡業若奪走了他人生命我願接受那將要報應到我身上的死亡的惡果。然我現在雖有惡業，但卻沒有到奪走誰生命的地步。因此你若要因我今天到了這個場合就要判決我死刑那就有違公平和公正。”“誰能判決你的罪抵消了呢？不是你，也不我，而只能是上帝。你我說了都不算，上帝說了才算。行善和奉愛，悔改與救贖是你本就該做的，但做了這些也不等於就能獲拯救，因為這是上帝的事，不是人的事。就算你自己說我已經透過行善奉愛的彌補和悔改救贖的行動把我自己拯救了，事實上你還是並沒有被拯救……你何來何去都尚不知，談何自己拯救自己？”“既然上帝才有善體的大能行審判與拯救，那把我們交給上帝好了，又何須你來把我們劫持和教訓，來把我們行審判與決定生殺……？誰給了你們這樣的權利令你們這樣地自以為自己站在正義的立場，自以為自己站在光明的天地……？你們這些信上帝的人就是這世間最好的人了嗎？就是這世間不偽善不作惡的人了嗎？可我看到你們製造了多少的醜聞，禍事和災難……？動輒就稱不敢與你們看法認識苟同的人為異端而加以迫害，甚至施以殘忍的慘無人道的火刑……說人家昌綠國專制極權獨裁，不容異聲……那也是從你們信上帝的人那兒學來的，從你們那兒開始發軔和湧動起源流的。你們不也是不容異端不容異己且口口聲聲宣稱自己所信的才是真理和道路嗎？整個人類歷史一切的專制極權獨裁就是從你們那兒肇始源起……只認定某一樣才唯一的真理。還說除我以外你們不可信奉別的神。凡有信別的神的，就被你們排斥和迫害甚至治死……這不是專制極權獨裁的做法是什麼……？這不是不寬容與反自由是什麼……？如果沒有你們那些不容置疑的教義的硬性規定，哪有那些為死命扞衛這些硬性規定而不惜使用暴力殘忍恐怖和自殺式襲擊的宗教極端份子與狂然份子的產生……？哪有那些打人的棒子和框框產生……？沒有哪些硬性規定人多自由……不用束縛這束縛那的，放開手腳敞開膀子來幹就是了，想幹什麼就幹什麼……道德規範？不用擔心，道德規範與防惡制衡自然就會從為保護那自由的需要裡產生。什麼都是扯淡，自由就對了。從自由中就會自動誕生出人所需要的公平公正與理性……我雖為僧侶，但說實在的，真理是什麼我們都不知道，都不過是在假說和瞎猜，都不過是一個又一個的思想流派罷了……你們不是搞過這樣那樣的所謂上帝之國，幸福天國的試驗與踐行嗎？結果怎麼樣呢？除了腐敗還是腐敗，除了黑暗還是黑暗，除了骯髒還是骯髒，除了殘忍還是殘忍……你們這些信仰上帝的人啊，也不是什麼好東西啊……所以啊，都別再裝好人裝正義者了……”“這個我還真承認，我們的確是如你所說的那樣的人。但是請把不要把上帝和信上帝的人劃等號。不管信什麼的人，他也終究是人，他也畢竟是人，他也不過是人，是人就擺脫不了人性的弱點，欠然和裂傷。我也是如此，有時會感動得哭，有時會怨毒得想毀滅……有時會溫愛柔善，有時會心硬冷酷甚至心生魔惡……有時我覺得自己就是一個小人，醜鬼，死痞，無賴，混蛋，惡魔……我從不會覺得自己比誰更心中無愧和站得住腳……相反我覺得很多人都比我更真誠更心中愧少和站得住腳靠得了譜……我相信很多信上帝的人也是如此，或情形比我好不少或好一點或差不多……亦正因為如此，才需要悔罪與贖罪，才需要信上帝來拯救自己。你不能因為信上帝的人有問題就連帶說上帝也是有問題的，你不能因為信上帝的人有人性的罪性，黑暗，魔惡，幽暗，殘缺，破碎，欠然，裂傷和悖逆等等弱點就連帶說上帝也是如此的……你需要信的是上帝，而不是教皇，主教，神父，牧師和其它的一切的人……正如你需要信的是天道自然而不是所謂聖皇，明君，聖人，賢人，君子，英雄及其它一切的人……教皇，主教，神父，牧師與所謂明君，聖人，賢人，君子，英雄及其它眾人一樣，都是沾滿人性優缺點的相同相似的普通人，都在人性上是半斤八兩的，難分伯仲高下的，因此誰也沒有高看自己低看對方的資本……就算這世上所有的上帝信仰者都是偽善和醜陋至極的，都是得不到你信任的，也絲毫無損上帝的全善全能的神聖與偉力。人無論怎麼看上帝在理解上都會顯得小……”“真有這樣的上帝存在嗎？你敢確定嗎？別跟我說什麼信仰不是確定而是期待之類的話……”“就而我言，我只能感覺有上帝，只能選擇有上帝，而不能說出確定的話。當我說出確定時我就在撒謊。我既是未知的侷限的又怎能確知確定呢……？但這不代表我只能懸擱而不能選擇。事實上根本就沒有真正的懸擱……任何一個所謂懸擱起了這個問題的人都還是會有偏向性與傾向性趨向性的。那偏向傾向趨向實際上就成了他的選擇。儘管你再茫然不知真相為哪般，但可供的選擇只有兩樣，石頭還是上帝？不管你再怎樣懸擱你也始終逃不出石頭與上帝這個二選一的範圍……若是石頭，人靈就是虛幻一場，道德法則就是人為概念，人性定義……若是上帝，人靈就有終極永恆和絕對的來源與歸宿，道德法則就是神為概念，神性定義……至於自由，我只問你，死亡是自由的嗎？”“不是自由，正常情況下，誰也不想死。”“不是自由，但它卻是人必須要面對和承受的。這就是自由的邊界。人的所謂自由就是侷限在這死的不自由的邊界的範圍之內的東西。所以知道自由的邊界，知道不自由的存在，人才明白自由的價值和涵義……你要自由生活自由選擇可以啊，但卻不能將這邊界跨過和僭越……一旦跨過，你實際上只有沉默而不能做別的……”
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“而專制極權獨裁乃是人對上帝的冒充，僭替和僭越。是人性的裂傷問題，是人的認識歧誤問題而不是上帝信仰的本身問題。上帝的話語裡只有要人為善愛行純淨的，要人悔改和悔罪的，沒有說要人來冒充僭替僭越自己的，沒有說要人去打造人間天堂人間天國人間伊甸園的，而是說自己必再來更新這個世界，這顯然就已經說了這個工作是要由自己來做而不是由人來做的。但人偏要取代上帝僭越上帝去做，這能怪上帝嗎？能怪這種信仰本身嗎？只能怪人性的裂傷，偏執，自大，狂妄，自我榮耀和認識歧誤不是嗎……？上帝可以專制極權獨裁，人不能啊……人畢竟只是人啊，一獨裁一專制一極權人性裡先在的侷限殘缺斷裂欠然裂傷悖逆幽暗黑暗魔惡等等東西就全出來了……而人性裡另一面的善愛同情良知悲憫裡並不具備能將這一面抵消，克服和戰勝的能力。就象在我們看到大把的金錢，財富，珍寶，整個的江山，所有的美人都可以唾手可得的情形下，我們人性中的善愛良知和悲憫要怎樣戰勝這人性另一面的貪婪，野心和欠然呢……？普適而言，普遍都是無法克服和戰勝的……所以專制極權獨裁在上帝那兒是好事，在人這兒就成了壞事。事實上，如果我們相信人靈是終極永恆絕對的話，那麼人靈的存在本身就是上帝專制極權獨裁的產物。顯然那些宗教極端份子，狂熱份子也是如此，在僭替僭越上帝行事和打造人間天堂。上帝的話語裡只說自己將如何揀選，懲罰，治罪人，沒有說要人去如何揀選，懲罰，治罪人。上帝說要把糠和無用的樹木砍掉投入火中燒盡，這是指袘要這麼做，沒有說人要這麼做，這權柄沒有賦與人。人這麼做他就是在僭替僭越上帝了。結果就把他認為有悖上帝教義的人滅掉了，投入火中燒盡了……上帝幾時叫過他們這樣做的？這能怪上帝嗎？只能怪人，哪怕他是宣稱信仰上帝的人。所以不要說宗教信仰是專制極權獨裁的肇始和源頭，是不寬容和反自由反人性的源頭，是狂熱瘋癲和恐怖的源頭……沒有宗教信仰，這個人間一樣苦難……而事實上，不可能沒有宗教信仰，它是自然產生的，誰也阻擋不了。只要人還處於未知侷限殘缺斷裂破碎欠然裂傷悖逆幽暗偶然無常短暫速朽的現實在世生存狀態中他就不可能不產生信仰的衝動和需要……所以你責怪宗教信仰有用嗎？你能取消它嗎？你能阻擋它的出現嗎？你能把它從人類的存在中取掉嗎……？如果非要把人痛苦的根源歸咎於宗教信仰，那麼這種痛苦也只能作為人必然的命運而承受下來……如果非要認為宗教信仰有可能是碾壓和埋葬了人的理性，那麼這種不幸和痛苦也只能作為人必然的命運而承受下來。”
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