這就害苦了李如霞了。剛剛送走參軍的丈夫時，李如霞就履行對丈夫的承諾，本該屬於王旺根乾的重活、苦活，她都主動的搶著幹去。公公也心疼兒媳，儘量幹在前頭，減輕兒媳的負擔。婆婆把家務也料理的井井有條，回家不僅有現成的飯吃，不到一歲的孩子，婆婆也照看的週週到到，這種尊老愛幼的日子還不到一年，公公就傷殘了，而且是這種完全不能自理的狀況，開頭畢竟有婆婆在，護理擦洗還是以婆婆為主，李如霞還可以全身心的投入生產勞動中去，男人女人的活都歸她，為了減輕婆婆的負擔，把孩子成帆就交給他姥姥姥爺照看去了，孃家盡力幫助她們、被王牛爾掩護得救的牛虎一家也伸手相助，往地裡送糞、耕地、播種都來幫忙。後來村裡的互助組也來幫耕幫種幫收，減輕瞭如霞好些困難。
婆婆瘋癲後，照料公公的事只有由如霞來做。要給公公擦屎擦尿，對一個年輕的兒媳婦，太難為她了，特別是農村對公公和兒媳、叔伯和妯娌間，總有些敏感處是要分外警惕的，如霞她哪能夠脫俗？
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她的精神崩潰了！這簡直是老天爺不公。
她是那樣的無助，也只能向佛求助了，還好，她是李楠樵的女兒，還不至於去卜巫扶乩，她只是和娘一起，帶著李楠樵每年給靈光寺的10塊大洋的年供，背上幾十斤米麵，兩瓶清油，上清虛山求佛去。
清虛山是從晉代葛洪在山上修道成仙開始，又歷經元、明、清的千年不衰的華北佛教道教聖地，鼎盛時期，曾經有過140餘座殿、宮、廟、觀、寺、祠、庵，在這裡，佛、道、儒和諧共處，共存共榮。
日本鬼子在與清虛山的八路軍作戰中，屢遭重創，竟然數次放火焚燒清虛山，宏偉富麗的古建築和蒼莽古木損毀慘重，只有白草寺、靈光寺等少數廟宇倖存，清虛山的和尚，道士，尼姑逃的逃死的死，倖存無幾。眼下還堅守在殘存的靈光寺的靜如禪師，和李楠樵一家佈施往來多年，都很熟悉，李如霞和母親，天剛微明就上山找禪師求佛釋疑來了。
鬚髯斑白的靜如禪師見到母女倆，雙手合十，恭身歡迎，他先問過李楠樵施主安好，又命小和尚給母女兩各獻上禪茶一盞，便盤腿蒲團，靜聽母女兩的訴求。
靜如禪師神態安詳，雙目迷離，聽完敘述，凝思良久，不譚禪，卻先從儒家的“忠、孝、節、義”四字說起，他說，其中的“忠，敬也，盡心曰忠。”“孝，善事父母者。”忠指居職任事者，當心竭力求利於人而已；孝是人可以從身之最近處做起的人間關係德目，為“百德之首，百善之先”。小施主你不僅盡孝，而且也盡忠，因為你支援你的丈夫抗敵衛國，這也是為國盡忠，人說忠孝難得兩全，而你卻都做到了。
我佛大慈大悲，“無緣寺慈，同體大悲。”這是最崇高的慈善境界。靜水流深，大象無形。小施主忍辱負重侍候公爹，這就是古人所倡導的“勿以善小而不為，”你不僅為了，而且做得很優秀。
佛菩薩對眾生的大慈大悲也是由一件又一件的這樣的小善而集大成。
小施主你一片孝心，慈悲為懷，救苦救難，心存慧根，你不用求佛，“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”佛在哪裡？其實，佛就在你心中。
接著靜如禪師又禪釋佛的“無我”，佛的“染汙之愛，及無染汙或作為德性的愛”。李如霞回到家來，心中明淨，就像有一縷佛光常駐心頭。
她再為公公清潔身體時，面對那過去叫她驚懼，羞赧，不敢正視的私處，也就坦然、安然了。她也能夠像她看到過的白求恩醫院的女護士無拘無束的、認真負責的護理所有的男傷病員那樣專業了。公公四肢和下身萎縮得只剩一層皮，尖削的骨骼叫人害怕，那處叫人難堪的地方，像一簇枯黃的衰草，那個小東西，更像一粒殭蠶，收縮得都看不見了。
這可難壞了他親家李楠樵，他為王牛爾設計了一個接尿的袋子，定時清空袋子，就能避免尿床，他又不斷的改變設計，來適應王牛爾身體的變化。後來在炕上挖了個洞，把王牛爾的臀部置於洞口，在下邊放一個盆接屎接尿，這就減少了如霞護理的難度。李如霞每天都給公公擦兩遍身子，洗兩次屁股，洗完後，再鬆鬆身下墊得鬆軟的褥子，擦上父親配製的藥粉，防止面板長褥瘡，所以，這些年癱瘓的王牛爾能夠清清爽爽，乾乾淨淨。
(本章完)
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