印度的國家結構仍然是鬆散的，中央證府對地方的控制仍是無力的。
而在克什米爾，兩國至今仍在前線緊張對峙，時而爆發規模不等的衝突和流血。
已化作歷史飛灰的土邦，似乎仍然籠罩著南亞大地。
以上是印巴衝突的歷史因素。
8月9日深夜，中方外交部負責人9日晚，在北京同專程緊急來華訪問的巴基斯坦外長庫雷希舉行會談。中方表示，“巴印兩國都是中國的友好鄰邦，都是發展中大國，都處於關鍵的發展階段。我們呼籲雙方以國家發展為重，以南亞和平為重，妥處歷史恩怨，打破零和思維，避免單邊行動，尋求和平共處的新路。”
2019年8月5日這次印巴衝突是否會導致戰爭？歡迎留言發表觀點。
寒風凜冽，烏灰蒼黃的泥土地上了無生氣的鋪卷著一縷縷一叢叢的悽青落葉和焦黃枯草，寒鴉數點在煙白的天空下斜飛，凋謝了硃紅丹漆並被菸灰燻黑的陳年古舊筆直煙囪上緩緩冒出了從不遠處青山翠坡上拾揀而來的松毛刺稞引燃和用松樹構樹劈砍而成的乾柴火化產生的濃濃的青煙，燙熟了路過烏鴉身上披掛的一支支油亮的黑色羽毛，惹得烏鴉們撲扇著不夠吉利的翅膀在煙囪上方盤旋並用鋒利骯髒的尖爪在青磚紅瓦上略帶報復的抓撓，同時鴉群們吃過屍肉的黑惡的尖嘴裡發出一連串“哇哇呱呱”的殺豬般的悲慘嚎叫，老年人們常說聽到烏鴉的叫聲不吉利，恐怕韓寨或陽棚某個陰暗的角落裡又有某些不夠起眼的角色在悄無聲息中撒手人寰了，然而舊的不去新的不來，說不定在韓寨或陽棚某個溫暖的角落裡又有一些忘眼欲穿的新婚夫婦在吻婆產婆焦急的忙碌中迎接著一個個新生命的到來。佛教的班禪達賴在圓寂的時候會指點一個方向，小僧彌們將會把沿著這個方向尋找到的第一個新生兒作為方丈住持的接班人，僧尼們向來講究四大皆空超凡脫俗無父無母無兒無女，然而當他們圓寂的時候還有袈裟度牒、職位經卷需要交接，輪迴轉世說很好的解決了僧規戒律對化外之人無法留後的困擾，為和尚尼姑們找到了繼承衣缽的傳人，這是佛教中參透生死後的頓悟，也是紅塵中留戀生死的羈絆。類似於商品的生產、交換、消費、回收，供應鏈上從原材料的採購加工到廢舊材料的迴圈再利用，資源開採和廢料回收既是產品的起點，又是產品的終點；每一個產品從設計到成形，既是原材料的毀滅，又是原材料的新生。財產和文化的傳承成了連線生死的陰陽線、奈何橋和香火錢，從此繼承者們必須滿懷虔誠地去接受死者畢生豐厚的饋贈並對死者表達入戲太深的緬懷和紀念，所以說財產的繼承和衣缽的傳承既是一種責任也是一種義務，既是一種索取也是一種服務，既是一種獎賞也是一種負擔。佛教的轉世留後與俗世的招贅留後、過繼留後類似，無非是為自己身前的財產或文化尋找到一個可以託負的接班人，使自己畢生的心血在百年之後能夠被新的生命傳承，這就是人類社會繁衍生息的規律，也是社會積累改朝換代的轉化，也是文明成果不斷流傳的源泉。其實生死輪迴的原因從另一方面來說涉及到死亡時效與死前願望的問題，俗話說“人活一口氣，樹活一張皮”，我們經常看到某人家裡添子加孫以後有長輩去世的紅白相沖現象，以為是他家裡的小孩命硬衝撞剋死了家裡的長者或以為是家裡的長者陽數已盡投胎轉世獲取新生，其實這種充滿了妖魔鬼怪的比喻型世界觀帶有一定的迷信色彩，根據心理學研究和科學的解釋說不定是這個家裡的長者許了一個“希望活著看到某個後輩買房成家或生兒育女”的願望，他就是靠著這個願望在賣力苦撐，等到他的死前願望實現，他的死亡時效即將到來他也就可以撒手人寰含笑九泉了，認為“晚輩是長者去世後投胎產生”的觀點有一定的比喻色彩，並可以建立起一種死者與新生兒之間的時空聯絡，便於後世緬懷紀念，但這種觀點比較片面，不能解釋“有些長者死後沒有胎兒新生或有些胎兒出生沒有長者去世”的現象，佛教管這種現象叫“死後不得超生或妖孽投胎轉世”，雖然在生死之間強加了一層聯絡，但根本原因說不定是某些長者的死前願望跟新生無關，所以未等到有後輩結婚紅喜他便提前去世了，這種人的白喜去世自然也就得不到後代的新生紀念。
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風在呼呼的吹，雪在唰唰的飄，風雪交加的漆黑夜晚，薛平貴冒著刺骨扎心的嚴寒氣流挑著一擔熱氣騰騰的白麵饅頭來到了位於韓寨連雲堂總部五市裡以外的一個商鋪林立、車水馬龍的繁華夜市。接到蘇門秘報，薛平貴喬妝作擔夫小販來此地執行秘密任務。
薛平貴的父親薛東山早逝，他在很小的時候就家道中落了。薛平貴少年時家境貧寒、地位卑微，以種田為業。窮人孩子早當家，他母親要靠幫當地的財主竇員外漿洗衣服補貼家用，每天起早貪黑的幹活沒時間照顧薛平貴姐弟三人的生活起居，薛平貴在家排行老二，隔壁的鄰居王婆在街邊開了一家包子鋪，薜平貴貪吃王婆的韭菜粉絲餡的包子，經常到王婆家裡串門幫忙做些零活，王婆一高興就會從蒸籠裡抓兩三個包子給他充飢。薛平貴的母親鄒氏作為一個婦道人家，靠自己一個人幹活將三個孩子拉扯大是非常困難的，幸好薛平貴聰明伶俐，知道到處討食充飢，因此他是姐弟三人中長得最肥肥壯壯的一個，而王婆贈與他的韭菜餡包子，比起他平常在家裡啃的野菜和雜糧來說，無異於是山珍海味，薛平貴雙手接過後趕緊狼吞虎嚥起來，一來二去就對王家感恩戴德並連宗認了幹婆。王婆對薛平貴甚是喜愛，將自己包包子的拿手絕活全部對薛平貴傾囊相授，和麵、調餡、擀皮、捏褶、上架、裝盤、蘸醬這些基本工序，薛平貴無不熟稔於心信手拈來，因此本次接到蘇門的間諜任務，薛平貴最先想到的就是扮演一個賣饅頭的貨郎擔，因為這是他的本色表演。王婆是一個胸有城府的商人，她根本不會無緣無故地對薛平貴大發慈悲施加恩惠，薛平貴到她家串門討食的時候屈指算來大概吃了她家兩三千個包子，是她家的包子味道不好老不出去嗎？當然不是。王婆包的包子酥軟流油味道很好，每天來她家買包子的人絡繹不絕，她的包子鋪前經常排隊排成長龍。而且就算王婆的面和多了，她的這兩三千個包子還可以拿去餵狗，根本沒有必要對薛平貴發善心，王婆家養了三條油光發亮的黑色狼犬，可會搖尾乞憐招人喜愛了，並且它們也最愛吃王婆親手包的包子。王婆之所以願意俠骨仁心的接濟薛平貴並將包包子的技術對阿貴私相授受，是有她自己的一番工於算計和煞費苦心，王婆有一個孫女柳寶釧，和薛平貴年齡相仿，柳寶釧的父母長年在外務工，寶釧是王婆一手拉扯大的，每當看到柳寶釧和薛平貴一起包包子的時候眉開眼笑的樣子，孫女的那點小心思哪還能逃出王婆精明老辣的眼睛，女大不中留，等孫女挽髻及笄以後，一乘小轎抬進薛家得了，也好了了自己的一樁心願：王婆的兒女常年不在家，王婆跟孫女寶釧相依為命，薜平貴勤勞伶俐又長著一張巧嘴慣會奉承人，甚得王婆歡心，王婆家根本不缺錢，不必高攀豪門富戶，將孫女下嫁給薛平貴，是指望著這對孫女孫女婿將來能在身邊端茶倒水侍奉茶湯呢！薛平貴和柳寶釧成婚的那天，王婆哭的跟個淚人一般，一向自詡堅強的王婆，終於讓薛平貴看到了她淚留滿面的脆弱樣子，王婆辛酸的淚水裡面，飽含著對柳寶釧的不捨，也飽含著對薛平貴的責任和期待，可是十六歲的薛平貴和十五歲的柳寶釧當時年紀都還太小，無法理解到王婆的那份苦口婆心和心酸無奈。如今王婆早已嫁鶴仙去，墳上的野草也長了有丈許，王婆包子鋪的生意交給她遠房的一個堂侄打理，只是透過櫥窗我們再也無法看到包子鋪裡那個坐在桌椅前的老人對著一盆餡料熟稔包包子的慈祥目光。薛平貴對王婆充滿著感激和懷念，曾對柳寶釧說起準備遷葬父輩以及王婆的墳墓，其妻柳氏說"有出眾的才幹，要等到機遇才能發揮。如今蘇大林親征孟州，招募驍勇的將領，這是難得的時機，您何不爭取立功揚名?富貴之後回家，再遷葬也不算遲。"薛仁貴應允，於是去見蘇門大將賈利亞應徵，自此加入蘇門。
孟州有道深海原，新冠期間，由薛平龜之子薛山虎率兵在此地防守。當時孟州翠微縣的駐軍情況是東徐、西劉、北竇、南王、中薛、白陳、發黃七員猛將，為了與新冠病毒作頑強抗爭，孟州人民在隔離期間無所事事，整天在家打麻將、鬥地主以及追書刷劇消磨時光，而孟州七虎則在抗疫之戰中迎難而上，闖關奪隘，守城攻堅，不遺餘力。東徐記人稱“鬼斧手”，駐守孟東，善使兩把大斧；西劉恨人稱“斷浪刀”，駐守孟西，善使一柄彎刀；北竇詩人稱“還魂劍”，駐守孟北，善使一把鐵劍；南王誦人稱“離魂簫”，駐守孟南，善吹一支橫簫；紅中薛辱人稱“百草枯”，駐守孟中，善使一張魔毯；白板陳純人稱“刮千骨”，負責抗疫宣講，善長挑撥離間；發財黃恆人稱“抄萬貫”，負責隔離配送，善長劫貧濟富。
連雲堂剛建立時，蘇門的內亂也隨著蘇大林之死而達到高潮。蘇門大將賈利亞支援蘇曉芙為幫主，率隋軍北上，要回到佛州奪取政權;同時，孟州的大將布林立馬林為幫主，與蘇曉芙分庭抗禮。賈利亞設法拉攏薛平貴，封了他一連串的高官，讓他去擋住駐守孟州的蘇門大將布林。
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賈利亞命東高止行軍大總管李績、西高止行軍大總管張亮分別率領水、陸兩軍，進攻孟州青龍門，當時馬林安排的青龍門守將是徐記，徐記善使兩把鑄鐵摻金的板斧，武藝高強不亞於梁山水泊的黑旋風李逵，因此被孟州同僚們送外號喚作鬼斧手。賈利亞深知徐記銳不可擋，於是招來美女朱媛媛和朱世猛兄妹二人對徐記陰行反間，徐記遭到馬林和布林的猜忌險被斬首示眾，為了活命徐記深夜敞開青龍門迎取薛平貴進城，薛平貴於是不費一兵一卒就賺開青龍門並收服了一員降將。
次年二月，蘇曉芙親征孟州白虎門，當時馬林安排的白虎門守將是劉恨。劉恨出生於豪富之家。年輕時驍勇善射，喜結交豪俠，他的兄長劉秦經常告誡他：“你不擇友而交，最終會毀滅我們整個家族的。”並責罵羞辱他，劉恨因此離家前往孟州，投奔當時孟州的負責人楊義臣，後來又轉投布林麾下。劉恨善使一柄砍金斷玉的彎刀，武藝高強不亞於小樓一夜聽春雨中善使圓月彎刀的丁鵬，況且劉恨又長著一副玉樹臨風的英俊模樣，因此被江湖友人們送外號喚作斷浪刀。馬林安排劉恨守白虎門，蘇曉芙深知其利害，白虎門連攻數天不下，聽說新近賈利亞招了一員降將叫鬼斧手徐記，於是蘇曉芙派徐記帶人手破城，徐記連攻白虎門三次不下，為了在蘇曉芙面前搶頭功，忍痛獻出美女朱媛媛對劉恨曉之以情動之以理，劉恨得到賈利亞的香車寶馬和重金允諾以後才開啟白虎門迎取蘇曉芙進城。劉恨倒戈導致蘇曉芙在孟州又添一員猛將。
三月，在孟州南戈達瓦里河戰場上，朱雀門守將王誦被劉恨、徐記率軍團團圍困，無法脫身。在此危難時刻，薛平貴單槍匹馬、挺身而出，直取馬林布林軍團中一員將領人頭，將其首級懸掛於馬上。朱雀門守軍觀之膽寒，於是撤軍，王誦也趁機向蘇曉芙投誠，成為賈利亞手下的一員新貴。此役過後，薛平貴名揚蘇門軍中，樹立了薛平貴驍勇善戰膽識過人的光彩形象。而王誦雖然在朱雀門中戰敗，投降賈利亞是順勢而為，其實他也是一員勇力超群的悍將，善吹一支玉簫。“簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多”，王誦廣泛涉獵經史，尤其愛好兵法以及卜卦算命、推算天文曆法方面的學問。王誦事父至孝，跟隨其叔父王支收學了一身祖傳的擊彭吹簫的絕活，此簫音不僅可以陶冶情操，而且王誦所吹的玉簫如怨如慕、如泣如訴，可以勾魂攝骨，迷惑心志，但凡聽過他簫聲之人，不論男女，從此必定受其“餘音繞樑”技能所脅迫，三天內都會對王誦悉聽尊便。王誦的簫聲原是改良於桃花島東邪黃藥師的碧海潮生曲，由於王誦吹的玉簫能起死回生、亂人心神，因此被人送外號喚作“還魂簫”。王誦憑藉一杆玉簫打遍天下無敵手，加入蘇門以後，由於群眾基礎廣泛，王誦節節高升，很快成為了孟州朱雀門的守將。“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，王誦善於向蘇門高管陳事進言，通曉各種律令條文，但常利用法律條文徇私作弊，隨心所欲。有時候有人批駁他，他就巧言詭辯文過飾非，言辭激烈，人們雖然明知他不正確又沒有誰能使他認錯。此外，王誦善於觀察蘇大林的臉色，奉承諂媚順從他的心意，每次到鄭州開會議事，王誦總是帶著製作精良的玉石雕刻和風景彩畫，詐稱遠方的珍貴工藝品，獻給蘇門掌教討好，因此深受蘇大林寵信。王誦預料到蘇大林退位後蘇曉芙和馬林急奪幫主之位必定導致蘇門指鹿為馬、水火難容，王誦比較看好馬林和布林一派，就暗地結交英雄豪傑，廣泛收買人心，將那些違反過蘇門金科玉律的人，都用曲解法律的辦法予以釋放，從而顯示私人的恩惠。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，此次朱雀門之敗王誦雖然棄暗投明，但由於以前明珠暗投與蘇曉芙作過對，因此王誦始終對賈利亞心存芥蒂，不能敞開胸懷的為其所用。
四月，賈利亞前鋒軍進抵孟州北尼泊爾戰場，不斷與馬林安排的玄武門守將竇詩作鬥爭。王誦新歸降賈利亞的團隊，賈利亞為了試探他的忠心，便讓王誦率先帶領他的部曲進攻玄武門，俗話說“識時務者為俊傑”，竇詩眼見孟州的三大城門已經失守，便聽從謀士建議主動招降納陛而沒作負隅抵抗。玄武門之戰竇詩雖然不顯山不露水沒有展示曠世神功，但作為孟州四大城門的守將，他其實是一位深藏不露的武林高人。竇詩出生的時候，他的母親衛修己挺著孕肚出行，見流星貫昴，五星連珠，修己意識到自己肚中的孩子將來絕非凡夫俗子，夢接意感，睡夢中修己居然吞下了夜空中的那五顆璀璨明珠。吞下明珠以後，修己胎動不已，恐怕快要臨盆；由於胎兒早產，修己採用剖腹的形式生下了竇詩。竇詩小的時候就比別的孩子聰明勇敢，長大以後虎鼻大口，兩耳參鏤，首戴鉤鈴，胸有玉斗，足文履已，長有聖德。長九尺九寸，重一石三分，穿綾羅綢緞，吃海味山珍，長得凜凜一貌，虎虎一軀。竇詩自幼熟讀四書五經，並修習刀槍棍棒等外門散打技藝，一柄乘龍馭氣的純陽劍使得萍蹤俠影，爐火純青。每當竇詩拔出純陽劍與人比武決鬥的時候，劍刃上必定會帶回敵人的血跡，“寶劍出膛，空回不祥”。由於竇詩的純陽劍上散發著濃烈的殺氣，令厚顏無恥和窮兇極惡的人充滿了恐懼，因此竇詩被人送外號喚作“離魂劍”，離魂劍一出，豔驚四座，威力比三國時期劉備使用的雌雄雙股劍還有過之而無不及。竇詩年輕時，把履行諾言看得很重。曾經有個同鄉死了父母，家境貧寒無力安葬，當時竇詩正在耕田，聽到後直嘆氣，立即放下農活，主動送去辦理喪事所需要的全部財物，因此深受鄉親們稱讚。原先，他當過里長，因犯法逃出去了，碰到朝廷大赦天下才回家。他父親去世，送葬的有一千多人，凡是有人送禮，一概辭謝而不接受。後來孟州發生水災，百姓大多逃荒去了，同縣有個商安祖，房屋財產被洪水沖走，老婆孩子飢餓而死。縣裡看上商安祖驍勇，打算把他選進抗洪隊伍。商安祖以家庭貧窮為理由不願入伍，向翠微縣令當面申說，縣令大發脾氣狠狠打他，商安祖殺死縣令，逃跑投奔竇詩，竇詩收留了他。此時竇詩已經加入蘇門，由於商安祖才識過人，竇詩便把他改名為孔南巢後留任左右，後來孔南巢成了竇詩的心腹愛將和左膀右臂。
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六月，賈利亞率大軍抵達營城，營城屬於孟州的市中地帶，馬林安排薜辱帶領大將餘延壽、顧惠真率大軍依山駐紮，抗拒賈利亞。賈利亞視察地形後，命諸將率軍分頭進擊。此戰薛平貴身著白衣，手持戟槍，腰挎雙弓，大呼衝陣，所向無敵，薛辱軍望之披靡。薜辱在此役中雖因寡不敵眾戰敗，但他手上有一張魔毯曾受世外高人點化，有遮天蔽日、行雲布雨之功效，並且乘坐在此魔毯上可以隨風飛行，日行千里，法力高強處比霍格沃茲學院哈里波特乘坐的魔法掃帚更勝一籌，薛辱也憑藉這張魔毯在江湖上闖出了一個名頭喚作“百草枯”，蓋因他祭出魔毯的時候可使日月無光，百花凋謝，百草枯萎，可見這條魔毯的神奇之處和薛辱武力的高深莫測。薛辱眼見鬥不過薛平貴的匹夫之勇，便祭出魔毯召集風雨，使薛平貴行軍途中拖泥帶水、寸步難行，奈何薛平貴手下現在有徐記、劉恨、竇詩、王誦四員降將，薛辱的魔毯傷害在薛平貴面前根本不值一提。薛平貴趁勝追擊，率軍大舉跟進，薛辱軍大敗，被斬首兩千多人。營城大戰以後，孟州舉市震驚，後黃城、赤城等地軍民皆棄城而逃，數百里內斷絕人煙。 戰後，蘇曉芙特意召見當時只是普通士卒的薛平貴，蘇曉芙賜他馬二匹、絹四十匹以及俘虜十人為奴，並提升他為孟州雲泉府主管。
賈利亞攻佔孟中營城以後繼續率軍攻奪孟中安城，馬林安排薛辱舊部陳純、黃恆率軍憑堅城固守。賈利亞前鋒軍李績、張亮大放厥詞，破城之日，屠殺城內軍民百姓，以至於守城將士更加齊心合力。賈利亞軍團久攻不克，後值冬天大雪，糧草不濟，只得撤退。 回師途中，賈利亞對薛平貴說"我在孟州培植的心腹黨羽，都不能承受戰地指揮的繁重工作。我每次都想提拔驍勇雄健的將領，沒有比得上你的。此次與布林在孟州作戰，我不高興於在孟州攻城掠地，高興得到你啊。"賈利亞提拔薛平貴為孟州清華府總管，鎮守孟州五門，並調整徐記、劉恨、竇詩、王誦、薛辱五人為薛平貴的副將。薛平貴升官以後，第二年春天又帶領薛辱去安城招降陳純、黃恆倒戈，薛辱本為陳純、黃恆以前的領導，陳黃二人顧念舊情已有納降之意，加上薛平貴等人作風正派，深得民心，陳黃二人於是敞開心扉地獻出安城投靠了薛平貴大軍。陳黃二人也有自己的拿手絕活，陳純善長挑撥離間，使判官筆，人稱“刮千骨”，黃恆善長劫富濟貧，使流星錘，人稱“抄萬貫”，此二人見風使舵，投機鑽營，又兼機心狡詐，皆非等閒易與之輩。
薛平貴憑藉奪城之戰在孟州站穩腳跟，又兼他手下有徐記等七員副將協助，將孟州治理的井井有條，不久升為了孟州的市委書記。蘇曉芙退位以後，蘇烈夫巡幸孟州萬年宮期間，薛平貴護駕從行，隨叫隨到。閏五月初三夜，天降大雨，山洪暴發，大水衝至萬年宮北門，守衛將士盡皆逃散，身在萬年宮的蘇烈夫處境危險。薛仁貴憤怒道"哪裡有掌門人住在寢宮情況緊急，宿衛之人立即就怕死逃跑的?"然後冒死登門框向萬年宮大呼，警示內宮救助，蘇烈夫因此得以躲過一劫。蘇烈夫逃出以後不久，大水淹沒蘇治剛睡過的寢宮，蘇烈夫望著沒過膝蓋的水面感恩道"幸虧是你啊，才避免我被大水淹沒，我現在才知道誰是真的對自己忠心啊。"於是賜給薛平貴一匹汗血寶馬。
話說金錢幫連雲堂剛建立時，羅思福與蘇烈夫在孟州爭奪地盤的鬥爭，也隨著蘇曉芙之死而達到高潮。羅思福委任隗徐坤為金錢幫堂主，率連雲堂主力五千餘人南下，到孟州東部的新德里組建放毒小組;同時，蘇烈夫出資支援薛平貴在孟州西部的清真堡成立掃毒小組，與金錢幫連雲堂的放毒人員作英勇頑強的鬥爭。隗徐坤設法拉攏陳密，封了他一連串的高官，讓他去擋住薛平貴。一向託大的陳密果然中計，率新德里金錢幫成員同薛平貴的兒子薛山虎展開激戰。薛山虎艱難取勝，將隗徐坤趕到孟南，但自己的實力也大為削弱。駐守孟南的官兵王誦趁機率精兵發動進攻，陳密倉促應戰，被打得潰不成軍，連雲堂損失慘重。陳密率殘部西逃，投奔昔日的盟友、新近調入連雲堂的金錢幫骨幹劉仇。
薛平貴挑兩筐饅頭扮作擔夫模樣來到韓寨玉林路執行的秘密任務，就是和金錢幫新調入連雲堂的骨幹劉仇碰頭。
警察局裡到處瀰漫著一片衙門氣味，孟州當局一直在估計著人們對羅門蘇門的戰爭究竟有幾分熱心。局裡，除了少數幾個人還意識到自已是這個市區的公民，而這個市區的駐軍們是註定要為了與它完全無關的利益而流血之外，其餘則盡是一批堂哉皇哉的政界猛獸，他們腦子裡想的不外乎監獄和絞刑架，而他們就靠這些東西來維護他們那橫徵暴斂的法律。
審訊時，他們帶著一副惡意的和額悅色的神氣來對付落在他們掌心的人，每句話沒到嘴邊以前，都先斟酌一番。
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“對不起，你又落在我們手裡了！”那些制服上縫著黑黃袖章的野獸中間的一個，看見燕嘯天帶到他面前時說。“我們都以為你會改過自新，但是我們想錯了。”
燕嘯天默默地點了點頭，表示同意。他的神情是那麼泰然自若，以致那些野獸們都莫名其妙地對他呆呆望著，然後著重地說：