大明朝的河伯祭祀有六等規格。
上禮就是第五等，也是民間能使用的最高等級規格。
首先，祭祀場地需得精心佈置。
一般是河神廟，修築河神廟，廟前廣場張燈結綵，祭臺用紅毯鋪設。
其次是祭品。
需得精選的健壯公牛、肥羊、大肥豬，各類精緻素食糕點、珍稀水果，年份久遠的美酒，貴重玉器和華麗絲綢，還有象徵豐收的五穀及新鮮蔬菜。
最後是儀式流程。
通常由地方官帶領官員齋戒五日。
祭祀當日，全體官員身著莊重官服，樂隊奏響祭祀音樂。
主祭地方官持香，引領眾人向河伯行隆重叩拜禮。
依次敬獻祭品，同時僧人或道士在旁誦經祈福。禮官宣讀詳細祭文，強調對河伯的虔誠及對地方繁榮、無災無禍的期盼。
焚燒大量紙錢、紙製祭品，將美酒灑遍祭臺及河流，全體再次叩拜，儀式完成。
祭祀完成，祭品自然是歸屬河伯廟。
廟祝歡喜得連連點頭，口中說道：“甚好，甚好。”
說著，他話鋒一轉，略帶憂色。
“不過那邪祟能輕易打敗王縣令，實力非同小可。河伯雖是上神，可若是離開唐河，也不敢說必勝，還需爾等將他引來。”
眾人對神靈的情況也有了解，紛紛歡喜應是。
凡神靈長居一地，將自身的力量融入天地，創造最適合自己的環境，名曰神域。
在神域之中，神靈的力量最強，而一旦離開神域，則戰力大損。
正如修行者創造的洞天福地，或者道場一樣。
至於如何引誘魔教妖邪過來，他們已經提前有了計劃。
而就在七大豪紳前往河伯廟不久，楊奇偉便得到了訊息。
唐縣，府衙內。
庭院之中，陽光透過枝葉的縫隙，灑下斑駁的光影。
楊奇偉坐在涼亭下，驕陽揮灑，刺眼的光線落在腳邊。他渾然不覺，手裡端著一盞茶水，雙眼迷離，眉頭微皺，正在思考聖教的未來。