確切的來講，應該是四件事情的聯絡之處，還要加上一個商部。
結合著崇禎的這一番言辭，不管是成立商部，還是相繼提升欽天監與太醫院的規格，亦或是後續的吏治制度改革，細細思索之下，無一不是指向著一點，皇上準備對儒家動手了。
簡而言之，就是撼動儒家在文化界的霸主地位，使大明的文化界更加的多樣化，
而且，還有著不容忽視的一點，根據崇禎所流露出的意思，歷朝歷代以來，朋黨之爭之所以能夠持續千百年，成為朝廷的一大毒瘤，其根源就在於，儒家的地位太過於超然，沒有了競爭對手。
回顧歷史，就不難發現，朋黨之爭成型的時候，也是儒家地位再一次的達到巔峰之時，也就是在盛唐。
隋朝不過三十幾年的壽命，在其之前，直到漢武帝時期，在這之間，兵荒馬亂居多，自然而然地，時局越混亂，越有利於百家爭鳴，不利於儒家的發展，反而還會走下坡路。
畢竟，儒家的理念，更適合太平之下的治世，而非是一統天下，後者需要的是王霸之術的鐵血手段。
就在這個時候，在崇禎的刻意話題引導之下，周道登的腦海裡浮現這些念頭之時，崇禎忽然轉移了話題，丟擲了一個問題，使得周道登一呆。
“周閣老，你久經世事滄桑，見到了太多的人生起起伏伏，在朝中為官，又經歷了四朝三代，以你之見，作為一個帝王，該如何治國？”
毫無疑問，這是一個大命題，也是文官和讀書人經常討論的事情，尤其是儒家，否則的話，又怎麼會有“修身齊家治國平天下”這樣的經典名句？
因此，聽到崇禎的詢問，深受儒家經典薰陶的周道登，不假思索地就想要張口回答，幾乎是一種條件反射，長期養成的一種習慣，然而，周道登這才剛一張嘴，卻又被崇禎給打斷了。
“俗話說，人有好壞之分，亦有地域之別，官也有清官與貪官之差，總不能以一句‘性本善’或‘性本惡’去判定是非吧？否則的話，也就不會有現在的《大明律》。”
“律法的出現，不斷地完善和演變，本身就意味著，要想維持一個國家的穩定，就必須有一個相對公平的規則，維護絕大多數的利益，而律法，卻又體現法家的存在。”
“因此，在朕看來，帝王要想治理好一個國家，要想民眾安享太平，不能只信儒家，還要有墨家、法家、雜家、農家、醫家、兵家等諸子百家。”
“說白一點的話，教化民眾，離不開儒家的那種慈愛觀念；維持社會秩序，維護某種公平，離不開法家的理念；要想農業發達，離不開農家；要想天下人身體健康，離不開醫家......”
（呼——暫時完成一更，今天去檢查了一下身體，結果卻是耳朵發炎，有可能會惡化，反正得看看這三天掛吊水的情況。因此，如果只是掛吊水的話，應該不會斷更，要是惡化的話，就不得不到市裡的醫院檢查了，到時候，很有可能就得斷更了。所以說，先打個招呼，如果斷更的話，希望支援的朋友們能夠理解，耳朵現在還堵得慌，嗡嗡的耳鳴。）
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