當前位置:文學樓>其它小說>雙大明對比:朱元璋求我當女帝> 第232章 另一種人生(18)
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第232章 另一種人生(18) (1 / 3)

內部撕裂,權力混亂,魚蚌相爭,她再來漁翁得利。

一念至此,藍綾立刻派人暗中聯絡天竺境內的佛教話事人。

由於多年慘遭入侵,被蹂躪都麻木了,天竺人逐漸形成了躺平的心態,破罐子破摔。

雅利安人來了,接受雅利安人的統治。

蒙古人來了,也照樣接受,逆來順受,不懂得反抗。

此番大虞對天竺用兵,底層人根本不當回事。

反正日子都一樣,頂著低種姓的身份過一輩子,看不到希望,還拼搏奮鬥個毛線?

慌的是上層的婆羅門貴族。

要是讓大虞佔領天竺這片土地,他們哪還有好日子過?

反觀佛教,佛教雖發源於天竺,卻因本身教義,強調眾生平等,與種姓制度矛盾對沖,不利於上層統治,導致長期被打壓、孤立,恨不得婆羅門教早點完蛋。

本著敵人的敵人就是朋友。

天竺佛教自然盼著大虞打進來,滅了婆羅門。

更讓他們驚喜的是,大虞王朝雖有種姓制度,主流信奉的卻是佛教。

若是讓大虞女帝統治天竺,他們的好日子不就來了嗎?

是以,藍綾派出去的人剛聯絡上佛教的主要話事人,這位話事人就毫不猶豫了同意了藍綾提出的條件。

只要能滅了該死的婆羅門,怎麼著都可以。

於是乎,大虞軍隊暫時停止了進攻,轉而開始扶植天竺境內的佛教,與婆羅門教展開一系列的爭鬥。

要論實力,佛教自然不是婆羅門的對手。

可現在情況變了,佛教背後有整個大虞王朝作為他的充電寶,持續性超強,各種尖端武器源源不斷輸入。

爆發幾輪大規模的協鬥,婆羅門竟被佛教打得措手不及,損失慘重。

上層婆羅門貴族都是雅利安人的後裔。

高貴的雅利安戰狼,豈能被賤民折辱。

婆羅門貴族勃然大怒,立刻發動大軍血洗。

佛教得了藍綾的支援,同樣不甘示弱,發動教徒拼命反擊。

打!

給我狠狠的打!

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