反之，不忠不孝之人，則會被整個社會唾棄。
由於皇帝處於權力巔峰，本身不需要對任何人盡忠，所以孝道就成了唯一能夠約束皇帝的緊箍咒。
這也是歷朝歷代的文人，一直勸諫皇帝要以孝治天下的根本原因。
如果沒有孝道這層約束，皇帝的權力將徹底失控。
然，天地萬物，一體兩面，孝道也是一把雙刃劍。
群臣以孝道約束皇帝的同時，也讓太后的權力無限膨脹，導致太后干政屢屢出現。
對於這一點，臣子卻一點辦法也沒有。
皇帝登基，意味著老皇帝已經死了，新帝沒有父親可以孝順，就只能加倍孝順母親，也就是皇太后。
兒女對父母盡孝，那老祖宗呢？
老祖宗是父母的父母的父母，自然更加要孝順，逢年過節的祭祖成了封建社會的頭等大事。
如果朱綾真的聽從楊士奇的建議，追認朱熹，將他納入皇族本家，那麼朱熹就成了朱家的老祖宗。
後代兒孫，哪能不敬重自己的老祖宗呢？
如此，朱熹的理學就成了朱家的祖訓家法。
而作為備受推崇的儒家聖人，程朱理學的解釋權，掌握在文官手裡。
沒有人比他們更懂得朱熹的思想，朱熹的理論。
這樣一來，文官就可以充分利用自身對理學的理解，加以歪曲，從方方面面制約皇帝。
要是皇帝不聽，那就是違背祖訓，那就是不孝子孫。
皇帝以孝治天下，一個不孝子孫，有什麼資格當皇帝？
可以說，只要朱綾追認朱熹，文官們就可以站在道德的至高點，將她和後面的皇帝死死綁住，進而一步步蠶食，讓皇帝變成他們的傀儡。
雙對比系統也不喜明朝的文官，特意將朱綾此刻的想法，以聲音的形式放出來。
新大明。
“豈有此理！咱還在奇怪，當年那幾個文官，為何積極攛掇咱追認朱熹為老祖宗？敢情打的是這個主意！可恨，真是太可恨了！”