一直以來，關於孔子誅殺少正卯的事爭論不斷。有的說孔子這樣的聖人，倡導的又是仁德禮儀，怎麼可能施此暴行？
也有的說，孔子對自己的理論是相當自信的，在當時的魯國已然是整個學術界的領軍人物，無論如何也不可能讓區區一介少正卯給亂了心神，最後乾脆惡向膽邊生殺了少正卯？
更有人說，孔子這樣的聖人，心胸必定開闊如大海，怎麼可能因此而殺了少正卯？
還有的人從這段歷史甚至少正卯這個人僅有《論語》中才有記錄，而春秋的正史《春秋》三傳無隻字提及，得出這事不可信的結論。
甚至，還有人認為當時孔子的大司寇權力非常小，根本沒有資格誅殺一位大夫。
甚至，有的從分析孔子的性格、治理國政的習慣等，認為孔子不可能有這段歷史。
當然，也有人從這個故事出自儒門高徒荀子之口、且《論語》予以記載為由，強調此事在歷史是肯定發生過。
筆者認為，孔子應該是一個有血有肉的人。他雖然偉大，但應該也有缺點也有優點，也有其歷史環境下的思想認識上的侷限性。
長期以來，孔子被人們所認識的過程，是一個不斷被神化的過程，是被歷朝歷代統治階級從自身統治需要而反覆利用的歷史人物。
人們對歷史人物的認識，受某些因素的影響，往往受制於是一個好人或者是一個壞人這樣的評判，最後往往就是仁德聖賢與大奸大惡這兩個極端。
這應該不是真相。
歷史上的商紂王帝辛，春秋第一霸齊桓公，大秦王朝第一帝秦始皇，三國梟雄曹操，蜀漢賢相諸葛亮等等，當然還有孔子等等，其實他們都有性格，都有優缺點，都有著與常人無異的一面。
從孔子誅殺少正卯這件事上來說，孔子並非印象中那個人，甚至絕對不是子曰時拖聲慢語那種曰法。
他在少年時、中年時、老年時各有不同的性格，因為時代背景放在那裡，孔子的經歷放在那裡。
這個時候的孔子，政治上已經成熟了，作為政治家，何時殺伐果斷，何時該隱忍退讓，何時當慷慨激昂，何時得義憤填膺，自有該有的表現。
對孔子來說，少正卯正是他所不能忍的人，這麼多年來，放任少正卯這樣的人坐大坐強，對國家來講就是養虎遺患，是當時的執政者失政所致！
如今，自己作為大司寇，完全有權力替國家消除這個隱患。
所以，孔子絕不心慈手軟！
放到現在，我們真的為孔子以這樣的理由殺了少正卯會感到不齒，但放到那個年代，是符合魯國的國家利益的。
所以，儘管當時民間尚有一定的非議，但至少以魯定公為首的魯國執政團隊並未因此而責怪孔子。
而且，此時的魯國，正面臨來自齊國的壓力。
無論是魯定公，還是三桓，都必須將應付齊國壓力，作為當前首要大事來抓。
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