他只相信自己可以憑藉慈悲之心和修行得到大圓滿，你要問他有沒有佛，他一定回答佛在心中。
張鉊根本沒有信心去和這樣的純粹宗教人士對陣，於是只能乾脆不見，先確定慈賢法師不是來套路他之後，再來做出選擇。
其實張鉊不知道的是，慈賢法師還真沒有套路他。道理很簡單，正因為他是一個不相信真有神佛，只信真理的高僧，所以才會中了張鉊的套路。
若是一般人聽到張鉊說什麼東勝身洲，什麼滄溟之水，什麼土豆、玉米、番茄，那隻會一愣一愣的說佛祖可真偉大！真有慈悲之心啊！
但慈賢法師很確定這世上根本沒有神佛，而張鉊以這種身份又說的言之鑿鑿，還不怕別人的去驗證，那這就難整了。
到底有沒有神佛？到底有沒有東勝身洲，以慈賢法師現在的認知，根本無法解答，這才是他心中產生心魔的重大原因。
其實就是從長安離開的延壽和尚也一樣。延壽和尚除了不忿張鉊或者說六法宗篡改經義以外，最大的疑問跟慈賢法師一樣。
這他媽的世界上，到底有沒有佛？
。。。。。
慈賢法師在北平府等了張鉊十幾天後，就等不住了，只覺得心裡彷彿有一團火一樣，燒的他渾身極度憋悶，只覺得想要吐血。
為了壓制這股心魔之火，慈賢法師乾脆回到了他掛單的錦州府普濟寺。
這座寺廟就是後世錦州大廣濟寺，著名錦州遼代古塔，就在這座寺廟之中。
只不過此時，普濟寺還沒經過遼國曆代皇帝修繕，規模還比較小。
慈賢法師回到廣濟寺後，立刻就把自己關了起來，在禪房中面壁靜思。
可是這種以往剋制心中慾望的辦法，根本無法解決現在他心中的這個問題。
這普天之下的百姓，到底是生活在一個有神佛的世界，還是沒有神佛的世界？
若是有，這一切都被神佛安排好了，這世人到底為何而活著？生存有何意思？人之生老病死到底從何而來，靈魂又該往何處去？
三月中，慈賢法師再次步行十餘日，從錦州走到了承德府，來到未來準備供奉張鉊的大昭明寺，就在大雄寶殿外尋了個蒲團打坐，至此就再未離開。
直到了這刻，張鉊才有些相信，這位著名的高僧，是真的被心魔給捆住了。
。。。。
張鉊穿起了一件緇衣，這件緇衣已經非常破舊，只從表面遍佈的毛球，就能想象的到，它經歷了多少的歲月。
慈賢法師隔老遠都看到了張鉊，他跪坐在蒲團上並未起身，而是口宣佛號之後，淡淡笑道：“法王著相了，布衣還是錦衣，都不能改變法王之本相。”
慈賢法師只是對張鉊丟擲了問題趕到敬畏與困惑，對於張鉊本人，對於他把自己搞成現世神佛這一套，慈賢法師其實是有些反感的。