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交龍寺並不是什麼大寺廟，它並不是官修，甚至都不是地方大門富戶修建，而是當年開鑿麥積山石窟的工匠以及普通士兵集資修建的。
交龍寺，原本叫做蛟龍寺，當年開鑿麥積山石窟的時候，人們篤信麥積山中有一即將飛昇而去受雷劫的蛟龍。
工匠和士兵們害怕蛟龍飛昇時，麥積山會垮塌將他們掩埋，於是專門建蛟龍寺安撫，使此蛟龍也得以享受香火，不做那飛昇時地動山搖之事。
張賢存在交龍寺中身穿親王冕服。張周的冕服與大唐極為類似，只是在冠冕的旒和帽卷等處以及玄衣與中單的下襬上，多飾以銀白邊，彰顯張周金德，以區別於大唐的土德。
張賢存昨日就到了交龍寺，隨後在交龍寺的靜室中，禁絕飲食，頌唱了七個時辰的六法宗經典。
眾人到了之後，張賢存才換下身上的素白僧衣，沐浴更衣、焚香禱告完畢，方才換上親王冕服。
張鉊則換上了皇帝朝服，依足禮儀和程式，晉封鄯善侯張賢存為開府滇國公。
關於封號，張鉊考慮了很久。雲南歷史上，出現過兩個封號，一個就是眾所周知的滇，另一個就是唐玄宗封給皮邏閣的雲南王。
張鉊現在要把雲南王封給張賢存，那意圖就太明顯了。
大理段氏雖然在邊陲，但他們不是聾子也不是瞎子，更不是傻子，你這雲南王一封，誰都知道你想幹什麼了。
滇國公，這就要好很多，自楚將莊蹻入滇，秦始皇又派大軍滅滇國行郡縣後，滇這個國號，也就帶有了一定中原朝廷方國的意味，至少不像什麼夜郎、牂柯那樣不正統。
而且現在先給國公，也可以避免一步封到王，引起大理國的警覺。
至於之後是不是一直讓張賢存用滇為號，那就要看張賢存和郭榮、章飛、張永德等人乾的怎麼樣了。
幹得好了，以楚為號，也不是不可能，反正歷史上首任滇國王莊蹻就是楚將，傳承上也勉強說得過去。
而爵位開府滇國公中，這個開府兩字，那就更不尋常了，這可不是開府儀同三司那個開府，而是開霸府。
所謂霸府制度，就是漢末三國時期流行的一種制度，一種臣下用來架空主上，或者皇帝用來收攏權力的制度。
三國時曹操架空漢獻帝，司馬氏架空曹家，甚至諸葛亮在季漢的丞相府，大唐李世民的天策府，都是一種霸府制度。
歷史上中國之外日本的幕府制度，越南南北朝時期的鄭氏幕府，同樣也是霸府制度的一種。
張鉊在大義歸國後，以韓王府行河西隴右軍政事，也用的是霸府制度。
所以，張賢存這開府滇國公，就是讓他以滇國名義，開霸府任用自己的部屬。
而在這之上，如果要再晉封的話，那就是滇國大王了。
在張鉊的設計中，這種出去夏君夷民的封國，爵位會跟國內的勳爵制度分開。
國內是正常的親王、郡王、國公、郡公、侯、伯六等超品爵位。
在封國中，就實行國大王、開府大公、君侯、君伯、節度使、鎮撫使六級，君伯以上是稱孤道寡的國主，後兩級是世襲罔替的土官。