畢竟從現在看來，整個中原，一千萬左右的人口中，生產資料已經被極大的摧毀。
能為國家復興提供資源的，只有佛寺、武將、地方大族三個團體。
武將雖然規模龐大，看著也還挺有錢，但他們大多不事生產，手裡的物資無法快速轉化為可持續性獲得的財富，是看著富，但其實沒多少油水的群體。
而且他們手握刀把子，在可以預見的十年二十年中，張昭也只能處決當中最不像話的一批人，而要拉攏大部分人。
地方大族，那就更不能動了，在世家體系被摧毀，依託於科舉制的宗族體系尚未成長，民間哀鴻遍野的此時，他們是僅剩了鄉村生產力，不但不能動，還必須要保護。
那麼，佔據了大量生產資源，本身又不事生產，不交賦稅的寺廟莊園，就是唯一能殺了吃肉的存在。
所以，張昭決定繼續再讓他們樂呵一些年，等屁股底下位置坐穩之後，再來慢慢一點點想辦法。
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災民的遷徙，其實並不像張昭想象中那樣，要花大量的錢糧。
因為這可不是後世那種徒步旅行或者春遊，這是逃命。
不需要美味的奶油麵包泡麵，也不需要可樂，更不需要各種各樣的零食。
大量的災民，只需要一塊混合了野菜，吃下去都喇嗓子的秫餅（高粱），就能走出十幾二十裡遠。
在生存的壓力面前，這些災民，迸發出了極為頑強的意志力。
張昭就站在大震關下，看著遠處延綿不絕，如同螞蟻一般朝河西來的災民，心裡有一種說不出來的滋味。
遠來的災民們，往往幾十人成一堆，前後間隔的距離，也還是比較遠的，防人之心不可無啊！
這一路可不太平，張昭雖然也在沿途設定了施捨粥飯的點，但大部分的關中地方官，收了張昭的錢糧，但實際上並未施粥。
有些施粥的，也幾乎都是下了幾把粟米，再加上胡亂新增的野菜，湯水稀的能照見人影，就算是完事。
所以這些災民就倒黴了，最遠的從華州到達秦州的，前後接近八百里路，一路吃光了樹皮、草根，掙扎著才走了這麼遠。
張昭於是親自到達了秦州與鳳翔府的交界處，在大震關下熬了濃稠的粟米粥，烙了些麵餅，想盡力保住這些原來災民的命。
而就在大震關所在的秦原縣，任秦原縣令兼大震關鎮遏使的薛守禮，倒是沒張昭這麼感慨，因為他們薛家昔年，也跟這差不多。
所以對於眼前的慘狀，一點也不覺得震撼，只有些同情。
此時他手裡拿著一本冊子，邊記錄邊對張昭說道。
“天王，這是從災民處來的統計結果，自華州到此，天王一共出了四萬五千石糧食，預計沿途設施粥處一百三十有七。
但實際設立的只有四十一處，其中粥飯不是清湯水，有人維持秩序的，僅僅三處。
勉強能吃到些許米糧的有九處，其餘二十九處，基本只能當水喝。”