接著道家也引入了這個概念，他是說在家修道的人。當然這個和後世還是有區別的，後世的修道居士必須得有居士證，不是說你自稱居士就是居士了。
唐宋時期，居士文化氾濫，凡是文人必有此稱，譬如李太白號稱青蓮居士，蘇軾號稱東坡居士，周邦彥號稱清真居士……似乎那個時候的文人若不有個居士之稱，那就是庸俗。
大明朝深受宋文化影響，自然也是居士文化的泛濫地。像窮酸的劉秀才，他都有自己的號稱，瓢飲居士；道子的二叔吳承恩更不用說了，直接以家鄉命名，號稱射陽居士。射陽也就是大明朝的淮安，在漢朝的時候，淮安名射陽。
道子和兩大老秀才鬼混，自然是脫了不俗，於是給自己起了這個槐樹居士雅號。
麻紙的效果還算不錯，道子決定就用此紙張做為報刊的用紙。道子拿筆記下麻紙的型號，接下來就是墨了。
墨的選擇也很重要，道子面前擺著四種原料墨錠，墨錠約九厘米長，三厘米寬，一厘米厚，分別是松煙墨，桐煙墨，漆煙墨，油煙墨。
這四種墨都是原料墨，按品級來劃分講，沒有什麼優劣之分，只是呈現的效果或者是“香味”不同。
道子偏喜歡桐煙墨，主要是桐煙墨汁量凝質，寫出來的字比較亮麗，不像松煙墨，寫出來給人的感覺就像是乾燥的土地般，缺少了水意。
不過大明朝的文人們現下最流行的是松煙墨，像道子的啟蒙夫子劉秀才，還有他的二叔吳承恩都是松煙墨的擁護者。
因為松煙墨的擁護者多，所以松煙墨與桐煙墨比起來，桐煙墨更便宜些。
道子喜歡不代表就會選擇這種墨，他還要看看刻印後的效果。讓梅兒和杏兒過來幫他兌水碾墨，二人很快的把墨碾好。
道子拿來四塊同樣大小的木板，那木板上刻寫著字，字當然都是反的。用毛筆沾墨把板上的字染黑，然後把乳白色的麻紙平放在上面，用一塊平木板壓住，另外三塊刻字的木板也是照著先前的模樣做了。
過了會兒，道子把蓋在麻紙上的木板拿掉，只見麻紙上此刻已經印上了兩行小字：開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。
這兩行字取自李太白的《春夜宴桃李園序》，是道子比較喜歡的古今第二序文。至於第一序文自然是王羲之的《蘭亭集序》了。
把其他三塊木板也全部拿掉之後，道子把四張麻紙平放在石桌上對比起來，發現漆煙墨的效果最好，然後便是桐煙墨。
上等漆煙墨的價格是五兩銀子一塊，桐煙墨是四兩銀子，道子猶豫了陣兒，為了節約成本，最後還是選擇了桐煙墨。
紙墨確定後，道子寫了手書，讓杏兒去找父親，讓他安排人大量購買這些東西。
接下來便是他報刊第一版的內容了。