這沒錯，做到這些，就是一支合格的軍隊。
請注意我用的“合格”二字，簡單來說，這樣的軍隊可以去打仗了，能不能打贏，不好說。
因為本書是唐代，我就以唐代舉例吧。
安史之亂以後，我們中國出現了一個特殊的社會現象，即武人群體的崛起。
這個群體也有個特殊的現象，那就是底層之間互相有共情，經常串聯起來，鼓譟鬧事，對抗上官。
從750年，到907年朱溫建立後梁，一共發生了二百多次兵變。
第一次兵變是天寶九載（750），“朔方節度使張齊丘給糧失宜，軍士怒，毆其判官。”
這拉開了兵變的序幕。
毫無疑問，這是一次溫柔的兵變，僅僅只是毆打了發糧的判官。但士兵們關注自身利益的事情，非常有意思。
有人做過分類，軍亂也分好幾種。
第一種是抗拒命令，比如大曆三年（768），讓安西軍離開邠寧，拋棄邠州已經開墾好的土地，建好的屋舍，移鎮涇原，軍士怒而作亂。
再比如，90年，錢鏐命令武勇都去服勞役，挖溝，士兵抗拒勞役作亂。
寶應元年（76），河東節度使管崇嗣“為政寬馳”，對錢糧卡得不緊，慢慢都用各種名目發到了大頭兵手裡。
朝廷發覺後，派鄧景山任河東節度使，查賬。但錢都發下去了，你怎麼查？
“有裨將抵罪當死，諸將請之，不許；其弟請代兄死，亦不許；請以一馬贖死，乃許之。”
諸將怒曰：“我輩曾不及一馬乎？”遂作亂，誅殺節度使鄧景山。
這三個例子，說明晚唐士兵非常注重自己的利益，並且同氣連枝。
後面還有其他型別，比如抗暴，有節度使“為政苛慘”，動不動欺辱乃至殺戮士兵，基本都完犢子了。有人跑路溜走了，還被憤怒計程車兵追殺幹掉。
此外還有求權、求財，這兩類在晚唐與前面兩類大概一半對一半，到五代時比例急劇升高，說明士兵們已經從中晚唐時的關注自身利益、抗拒不合理的勞役，開始更多地向求財轉變，這也是五代士兵風氣急劇惡化的體現。
寫這麼多，其實想說的是，中唐、晚唐、五代是三個階段，不要等同看待，士兵的精神狀態也是不一樣的。
有唐一代，士兵其實非常具有反抗精神，天寶年間就敢毆打判官。不合理的勞役之類一概拒絕，將領嗜殺、欺壓底層士兵，下場多半不好。
他們的精神狀態、士氣都非常不錯，該訓練訓練，該打仗打仗，不服勞役就是不服勞役，誰也彆強迫我。錢糧給足，我替你賣命。
這是一種相對健康的狀態，談不上多好，但我想，總比把士兵揉捏得跟麵糰一樣，完全不敢反抗要好。
他們是人，不是機器。麵糰一樣計程車兵，面對上級軍官的隨意**、剝削乃至殺戮，面對文官剋扣後勤，他們都不敢反抗，處境艱難。這樣的兵，你指望他們反抗外敵嗎？不現實。
多說一句，以前有人提到制度。其實你們翻翻明朝的制度，允許文官那麼苛待武人嗎？恰恰制度不允許這麼做。
但文官就敢！一個七品縣令，你要多大品級的武將在他面前，才不自卑？遊擊？參將？副將？總兵？
大家都玩弄這種制度，苛待當兵的，這其實是武人地位低下的體現，也是社會風氣和價值觀的體現。
宋代有“東華門外唱名方為好男兒”，明代有把客軍遛狗一樣趕來趕去，不提供糧食。這些事情，其實都是社會風氣的縮影。即大家鄙視當兵的，他們地位低下，所以有制度也沒人執行。這樣一種情況下，士兵們如何保持相對高昂計程車氣？還有戰鬥力嗎？
把軍隊當救濟院，那是不行的。
把軍隊當丐幫，也是不行的。