曾老饒有興趣地問道。
“就是這‘溪海會流’奇觀了，鹹水和淡水的混合，最能說明問題！”唐晨笑道。
曾老仔細一想，似乎也是這個道理，然後又問道：“那這鯉魚的形狀，還有什麼特別的意義嗎？”
“應該是有的吧……”唐晨也不太確定，“比如我記得在中學的時候學過一首詩，好像是‘客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書……’，古代的人們以絹帛寫信，把它裝在真鯉魚腹內傳給對方，叫做‘魚箋’。”
“沒錯，這首詩還形成了‘魚傳尺素’的典故，唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》也寫到：‘嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書’。
隋、唐兩代的時候，朝廷頒發有一種信符，符由木雕或銅鑄成魚形，時稱‘魚符’、‘魚契’；由於要把傳遞的資訊書寫在符上，故又稱為‘魚書’。使用此符時，把它剖為兩半，雙方各執半邊魚符，以備雙方符合作為憑信。
到了宋代的時候，為了顯示使用者的高貴身分，有以黃金原料製作的魚符。歷代以魚為主題，寓意吉祥的文化活動，有魚燈、魚舞以及和魚有關的詩詞書畫。魚燈多見於年節燈會，它燭光閃閃，形象可愛。南朝梁元帝蕭繹曾做《對燈賦》稱讚它：‘本知龍燈應無偶，復訝魚燈有舊名’。冠有魚字的佛教器物名稱有‘魚鼓’，俗稱‘木魚’，僧侶誦經時有節奏地敲打此物。”
曾老不愧是收藏古董的行家，說起典故來一套一套的，聽得唐晨賞心悅目。
“這裡的風水是不差，但好像氣場不太對勁……”就在曾老陷入了自我陶醉的時候，唐晨突然說了這句話，好像在曾老後腦那裡敲了一記悶棍。
“什麼，氣場有異常？”曾老是一朝被蛇咬，十年怕井繩，差點沒跳起來。
唐晨凝重地說道：“沒錯，而且呈頹靡灰敗之色。”
“是那人的手段嗎？”曾老異常慍怒，“難道他把手都伸到這裡來了？”
唐晨搖了搖頭說道：“不確定，我要仔細勘察一番，才能看得出一絲端倪……”
曾老見唐晨很認真地看著，他連忙從兜裡掏出羅盤來。唐晨卻擺了擺手，示意自己並不需要羅盤輔助。相比起羅盤，唐晨更加相信自己的“望氣術”。
 本章完